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寓言九首007 / 作者：王安石 |
鐘鼓非樂本，本末猶相因。
仁聲入人深，孟子言之醇。
如何貞觀君，從古同隋陳。
風俗不粹美，惜哉世無臣。
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寓言九首007解釋：
詩詞：《寓言九首007》
朝代：宋代
作者：王安石
鐘鼓非樂本，本末猶相因。
仁聲入人深，孟子言之醇。
如何貞觀君，從古同隋陳。
風俗不粹美，惜哉世無臣。
中文譯文：
鐘鼓并非樂器的本質，然而它們卻相互關聯。
仁慈的聲音深深地影響著人心，如同孟子所言的那樣純美動人。
貞觀時期的君主如何，與古代的隋朝和陳朝相似。
社會風俗并不純粹美好，可惜啊，世間罕見真正的臣子。
詩意和賞析：
這首詩詞是王安石的作品，題為《寓言九首007》。王安石是北宋時期的著名政治家和文學家，他的作品多以議論社會現象和政治風氣為主題。這首詩以寓言的形式，通過鐘鼓、仁聲和貞觀君等象征性的意象，表達了對當時社會風尚的憂慮和對真正有德行的君主的向往。
首先，詩中提到鐘鼓并非樂器的本質，卻相互關聯，這暗示著社會中的一些表面現象可能并非其本質，而是彼此相互影響、相互制約的結果。這也可以理解為對社會現象和人們行為的一種批評，呼吁人們要看清事物的本質，不被表面現象所迷惑。
接著，詩中提到仁慈的聲音深深地影響著人心，這句話引用了孟子的言論，強調了仁慈和善良的力量。這可以被視為對人們品德和道德的呼喚，希望人們能夠用仁慈和善良來影響他人，塑造更美好的社會。
然后，詩中提到貞觀君，將其與古代的隋朝和陳朝相提并論，顯示了對貞觀時期的君主的贊頌。貞觀時期是唐朝的盛世之一，被認為是一個仁政明主的時代，王安石希望能夠尋找到類似的君主，為社會帶來和諧和穩定。
最后，詩中抱怨了當時社會風俗的不精致之處，并表示對真正有道德品質的臣子的渴望。這可以理解為對時代的失望和對社會風氣的憂慮，同時也是對真正有德行的人的一種稱贊和敬意。
總的來說，這首詩詞通過寓言的手法，抒發了王安石對社會現象的批評、對真善美的追求和對有德行的君主和臣子的向往。它反映了王安石對當時社會的憂慮和對理想社會的美好愿景。
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