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素上人影塔 / 作者：王昌齡 |
物化同枯木，希夷明月珠。
本來(lái)生滅盡，何者是虛無(wú)。
一坐看如故，千齡獨(dú)向隅。
至人非別有，方外不應(yīng)殊。
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素上人影塔解釋：
素上人影塔，
朝代：唐代，
作者：王昌齡
物化同枯木，
希夷明月珠。
本來(lái)生滅盡，
何者是虛無(wú)。
一坐看如故，
千齡獨(dú)向隅。
至人非別有，
方外不應(yīng)殊。
中文譯文：
白色塔樓中，
人的影子飄忽。
物質(zhì)和身體都會(huì)消亡，
唯有明亮的月光與明珠。
本源來(lái)生和死亡都會(huì)結(jié)束，
那是什么是虛無(wú)？
我靜坐一旁，看著世事如故，
身世千年，只能在一隅。
最高尚的人，并無(wú)特別之處，
在外界無(wú)有區(qū)分。
詩(shī)意與賞析：
這首詩(shī)描繪了一幅虛無(wú)主義的畫面。詩(shī)人以素色的塔樓為背景，表現(xiàn)出一種對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的疑問(wèn)和思考。
詩(shī)中的“物化同枯木”，意味著一切都會(huì)消亡和過(guò)往無(wú)常。而“希夷明月珠”，則表達(dá)了月光和珠寶這種永恒的美好事物。
詩(shī)人在思考生死、存在與虛無(wú)之間的關(guān)系，并對(duì)此提出疑問(wèn)“何者是虛無(wú)”。他在靜坐中觀察世事，認(rèn)為一切都是如故，而他的身世卻只能在一隅。
最后，詩(shī)人提出至人并無(wú)特別之處，認(rèn)為外界并無(wú)差別。這種觀點(diǎn)在佛教和道家中都有對(duì)應(yīng)的思想，表達(dá)一種對(duì)世俗之外的超越和解脫的向往。
整首詩(shī)以簡(jiǎn)潔清晰的語(yǔ)言，透露出一種超然的意境，展示了王昌齡的哲學(xué)思考和對(duì)虛無(wú)主義的反思。
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