|
|
水調(diào)歌頭（十之三） / 作者：夏元鼎 |
耳目身之寶，固塞勿飛揚。
存無守有，中間無念以為常。
把定玄關(guān)一竅，視聽盡收歸里，坎兌互堤防。
寤寐神依抱，形氣兩相忘。
圓陀陀，光爍爍，貌堂堂。
分明真我，罔象里全彰。
此即非空非色，自是本來面目，陰鼎煉元陽。
出世真如佛，余二莫思量。
|
|
水調(diào)歌頭（十之三）解釋：
《水調(diào)歌頭（十之三）》是一首宋代的詩詞，作者是夏元鼎。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
耳目身之寶，固塞勿飛揚。
存無守有，中間無念以為常。
把定玄關(guān)一竅，視聽盡收歸里，坎兌互堤防。
寤寐神依抱，形氣兩相忘。
圓陀陀，光爍爍，貌堂堂。
分明真我，罔象里全彰。
此即非空非色，自是本來面目，陰鼎煉元陽。
出世真如佛，余二莫思量。
詩意：
這首詩詞表達了一種超越現(xiàn)實世界的精神境界。詩中通過描述耳、目、身的寶貴之處，告誡人們要保持內(nèi)心的寧靜，不要被外在的誘惑所迷惑。作者認為在無念的狀態(tài)下，人們可以將感官的體驗納入自己的內(nèi)心，并通過內(nèi)觀和修煉來達到身心合一的境界。在這種境界中，人的形體和精神相互融合，世俗的外在形象不再重要。最后，作者指出這種境界既不是虛無的空洞，也不是凡俗的形色，而是一個人本來的真實面目，通過內(nèi)在的修煉可以達到圓滿的境地。作者以佛教的概念來表達這種超越世俗的境界，提醒人們不要過多地思考這種境界，而是應(yīng)該親身去體驗。
賞析：
這首詩詞以簡潔明了的語言表達了一種超脫塵世的境界，通過對感官、內(nèi)心和精神的描繪，展示了作者追求內(nèi)心平靜與超越的思想。詩中運用了一些象征意象，如玄關(guān)、坎兌等，來表達人們內(nèi)心修煉的過程和境界的逐漸達成。作者通過對形體和精神的相互忘卻，表達了一種身心統(tǒng)一的境界，這種境界超越了外在的形象，揭示了人本真實的面目。最后，作者以佛教的概念來形容這種境界，強調(diào)了超越世俗的重要性，并告誡人們不要過于思考這種境界，而是應(yīng)該親自去體驗。
整首詩詞語言簡練，意境深遠，通過對內(nèi)心修煉和境界的描繪，表達了追求超越和內(nèi)心平靜的思想。它對于人們在繁忙的現(xiàn)代社會中尋求心靈安寧、超越物質(zhì)欲望具有啟示意義。 |
|
