|
|
可久道人之歙州兼簡知郡李學士 / 作者：楊億 |
獨攜瓶錫新安去，寒雨西風落葉頻。
江水淺深清見底，山程高下險摧輪。
社中香火延開士，肘后方書濟俗人。
鄉樹再尋南國路，禪房空鎖帝城塵。
舊傳心印都忘念，自有衣珠豈患貧。
四眾仰瞻誰見頂，千家應供定分身。
宰官多結空門友，外護須依守土臣。
想到臨川逢內史。
翻經相對一嚬伸。
|
|
可久道人之歙州兼簡知郡李學士解釋：
這首詩詞是楊億在宋代創作的，題目為《可久道人之歙州兼簡知郡李學士》。下面是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
獨攜瓶錫新安去，
寒雨西風落葉頻。
江水淺深清見底，
山程高下險摧輪。
社中香火延開士，
肘后方書濟俗人。
鄉樹再尋南國路，
禪房空鎖帝城塵。
舊傳心印都忘念，
自有衣珠豈患貧。
四眾仰瞻誰見頂，
千家應供定分身。
宰官多結空門友，
外護須依守土臣。
想到臨川逢內史，
翻經相對一嚬伸。
譯文：
我獨自帶著行李，離開了新安，
寒雨和西風使葉子頻繁地落下。
江水的淺深清澈地顯露底部，
山路的高低險峻地摧毀著車輪。
寺廟里的香火傳播到了有志之士，
方丈后面的經書濟助著世俗之人。
我再次尋找故鄉的樹，去南國的路，
禪房卻空鎖著帝王的塵埃。
他們傳承的心印已經被遺忘，
而我有著自己的衣食珍寶，哪會擔憂貧窮。
四眾仰視，誰能看到巔峰，
千家萬戶都應該供奉他的分身。
宰官們多與空門結為友，
外護必須依靠土地的臣子。
想到在臨川遇見內史，
翻閱經書時，我們相對一笑。
詩意和賞析：
這首詩以描繪詩人的離別之情和對修行之道的思索為主題。詩人獨自背著行李離開新安，描繪了寒雨蕭瑟、西風凄涼的景象，表達了離別的憂傷和無常的世態。詩中的江水和山程則象征了人生的起伏和險阻。
在社中，詩人描述了香火傳播給有志之士，方丈后面的經書幫助著俗世之人，展現了佛教和世俗之間的互動和關系。詩人尋找故鄉的樹，卻發現禪房已經空鎖，帝王的塵埃遮擋了修行之地，表達了對社會塵世的失望和對修行環境的渴望。
詩人在詩中表達了自己忘卻了舊有的傳統，擁有自己的財富和珍寶，不再擔心貧窮的心態。他認為眾人仰視的巔峰并不重要，每個人都應該供奉他們自己的分身，體現了個體主義和自我尋求的精神。
詩的最后，詩人提到宰官們與空門結為友，外護依靠土地的臣子，暗示了社會和政治層面的關系。他回憶起在臨川遇見內史的情景，兩人相對翻閱經書，展現了對修行和智慧的共同追求和理解。
整首詩以離別、修行和社會觀察為主題，通過描繪景物和人物的形象，表達了詩人對世俗的疑惑和對修行之道的追求。詩中運用了寓意和象征的手法，展現了詩人對人生和社會的思考，同時也折射出宋代社會的一些特點和現象。整體上，這首詩以簡潔明快的語言，將情感、哲思和社會意識融合在一起，給人以深思和品味的空間。 |
|
