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應(yīng)制太清樓觀書(shū) / 作者：寇準(zhǔn) |
仙禁開(kāi)書(shū)府，神毫紀(jì)格言。
簡(jiǎn)編包舜禹，圍范總乾坤。
稽古崇契教，斯文闢圣門(mén)。
從游觀奧秘，何以報(bào)宸恩。
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應(yīng)制太清樓觀書(shū)解釋：
詩(shī)詞：《應(yīng)制太清樓觀書(shū)》
朝代：宋代
作者：寇準(zhǔn)
仙禁開(kāi)書(shū)府，
神毫紀(jì)格言。
簡(jiǎn)編包舜禹，
圍范總乾坤。
稽古崇契教，
斯文闢圣門(mén)。
從游觀奧秘，
何以報(bào)宸恩。
中文譯文：
仙人開(kāi)啟了書(shū)籍的寶庫(kù)，
神奇的毫筆紀(jì)錄了格言。
簡(jiǎn)要編纂了舜、禹的事跡，
囊括了范蠡智謀的博大精深。
我們繼承古人的崇尚和契合，
開(kāi)啟了圣人的智慧之門(mén)。
我們沉浸其中，觀照奧秘，
要如何回報(bào)天子的恩寵呢？
詩(shī)意和賞析：
這首詩(shī)詞是宋代文官寇準(zhǔn)的作品，題材是對(duì)學(xué)問(wèn)和知識(shí)的崇尚，展示了對(duì)歷史和文化的傳承以及對(duì)官職的忠誠(chéng)。
首先，詩(shī)中提到了仙人開(kāi)啟了書(shū)籍的寶庫(kù)，暗示書(shū)籍中蘊(yùn)藏著神奇的智慧和知識(shí)，具有超凡的力量。神毫指的是毛筆，表示以書(shū)寫(xiě)記錄格言和智慧的方式。這種記載方式使得過(guò)去的英杰舜、禹的事跡被簡(jiǎn)要編纂，范蠡的智慧被囊括其中。
其次，詩(shī)中追溯了古代文化的底蘊(yùn)和學(xué)問(wèn)的傳承。稽古意味著追溯古代的經(jīng)典和文獻(xiàn)，崇契教表示對(duì)古代智者的崇拜和敬仰。斯文闢圣門(mén)則表示通過(guò)學(xué)問(wèn)和知識(shí)的探索，開(kāi)啟了通向圣人智慧的門(mén)徑。這種對(duì)古代學(xué)問(wèn)的崇尚和傳承，體現(xiàn)了作者對(duì)文化傳統(tǒng)的尊重和追求。
最后，詩(shī)中表達(dá)了對(duì)天子的忠誠(chéng)和回報(bào)之情。通過(guò)觀照奧秘，指的是通過(guò)學(xué)問(wèn)的探索和研究，去理解更深層次的事物和真理。詩(shī)人提出了一個(gè)問(wèn)題，即如何回報(bào)天子的恩寵。這里的天子代表了國(guó)家和統(tǒng)治者，也體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)官職的忠誠(chéng)和報(bào)效之心。
整首詩(shī)以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)學(xué)問(wèn)和知識(shí)的崇尚，強(qiáng)調(diào)傳承和追求古代智慧的重要性，同時(shí)展現(xiàn)了對(duì)國(guó)家和統(tǒng)治者的忠誠(chéng)之情。通過(guò)贊美古代英杰和智者，詩(shī)人表達(dá)了自己對(duì)學(xué)問(wèn)和文化的承襲和追求，以及為天子盡忠的決心。 |
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