吳汝綸是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：吳汝綸(1840~1903)字摯甫清安徽桐城人。汝綸少貧力學早著文名；二十六歲中進士授內閣中書先后入曾國藩、李鴻章幕府奏疏多出其手因襄贊軍務平定捻亂有功賞加內閣侍讀銜。三十一歲任直隸省深州知州撰有［深州風土記］；四十二歲任冀州知州所到之處銳意興學以教育事業為先務二十年間使二州文教斐然可觀。
汝綸早年雖精研桐城派文章義法但后來受到曾國藩、李鴻章的影響留意西方文明并精心研讀中譯的西方著作。他曾意識到中國須實行現代化因于深、冀二州任內召請優秀學者如賀濤、范當世、王樹等任教并創辦幾所外語學校延聘日本、英國教師任教培養成材學生千余人。五十歲退出政界后應李鴻章之聘出任蓮池書院山長十年教導學生研究中西有用之學；六十三歲時被管學大臣張百熙推薦為京師大學堂總教習在就職前先赴日本考察學制三個月受到日本官員、教育家、漢學家的備禮接待他并將考察過程詳載于［東游叢錄］歸國后直接返鄉創辦一現代化的小學可惜不久逝世。
吳汝綸篤守桐城派古文正宗兼能融鑄經史品藻群書的學術淵源；編有幾部古文選集另著有［易說］、［尚書故］、詩文集、日記等行世尤其可貴的是接引新人提倡西學更是富有求新求實的精神。他的學術思想要言之文學方面主張由訓詁以通文辭自群經子史、周秦故籍下及近代方苞、姚鼐諸家文集無不博求慎取窮其源委。主張以中國傳統的古文為主而以西學為用主講蓮池書院時認為「文者天地之至精至粹吾國所獨優語其實用則歐、美新學尚焉；博物格致機械之用必取資于彼得其所長乃能共競」。而在變法問題上則采取調和折衷的態度主張「權乎可變不可變之間因其宜而施之」。并應仿照戰國時期以客卿為謀主、來主持變法的經驗引進西方人才來主持中國變法事宜列舉康熙皇帝任用專長西歷天算之術的南懷仁、湯若望之例說明引進西方人才的好處。不過他仍堅持中國須以儒立國。總之吳汝綸終身致力于教育事業培育人才引介西學改革學制其求新求實的精神相當具有遠見。
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