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陳摶基本信息介紹

   簡體: 陳摶
   繁體: 陳摶
   拼音: chen tuan
   讀音: chén tuán
   英語: 
   近義詞: 
   反義詞: 
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   造句: 陳摶造句
   組詞,組成語: 

陳摶解釋

陳摶是什么意思詞義解釋來源:辭書


1:陳摶為五代末宋初道教學者、道士。字圖南自號扶搖子亳州真源(今河南鹿邑)人。出身低微少時讀〔詩〕、〔禮〕、〔書〕等尤重方藥之書有撥亂濟世之志。后唐明宗長興(930~933)中舉進士不第睹政局動蕩功名無望遂不求仕進隱居武當山九室巖。后移居華山云臺觀和少華石室與道士李琪等為友。后周世宗好外丹術顯德三年(956)召摶問其術摶以「陸下為天子以治天下為務安用此為?」而答(〔資治通監、后周紀〕);命為諫議大夫固辭不受賜號「白云先生」。北宋太平興國(976~984)間陳摶應詔入京建議宋太宗遠招賢士、近去佞臣、輕賦萬民、重賞三軍。太宗賜號「希夷先生」陳摶學識淵博著述甚多。在易學方面強調「學易者當于羲皇心地中馳聘;無于周、孔言語下的拘攣」(〔正易心法注〕)開創宋明易學研究的先河追隨者甚眾。所著〔無極圖〕為象數學的邵雍所繼承對宋代理學的形成和發展均有直接的影響。根據天地方位、五行所屬、陰陽交感、四時運轉的道理系統地闡述了內丹大道反對外丹方術認為「世人多取五金八石諸般草木燒之要覓大還丹豈不妄也。」(〔陰真君還丹歌注〕)成為宋元道教內丹派形成的理論基礎。其著述大部分已亡佚今存〔陰真君還丹歌注〕收入〔道藏〕;〔易龍圖序〕收入〔安岳縣志〕等。道教奉為繼老子、張陵之后的至尊稱為「陳摶老祖」。其在道教哲學上的貢獻較為凸出成為中語文化思想史上承前啟后的關鍵人物。


陳摶是什么意思詞義解釋來源:辭典修訂版


1:人名。(公元?~989)字圖南自號扶搖子宋真源人(今河南省鹿邑縣東)。五代時隱居華山宋太宗賜號希夷先生。著有《指元篇》。





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