郭守敬是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：郭守敬(1231～1316)字若思元順德邢臺(tái)人。守敬生有異操不喜嬉戲祖父郭榮通五經(jīng)精于算術(shù)、水利之學(xué)并命守敬向劉秉忠學(xué)習(xí)；中統(tǒng)三年(1262)張文謙向朝廷推薦守敬熟習(xí)水利巧思絕人蒙世祖召見面陳水利六事每奏一事都受到贊嘆授提舉諸路河渠。至元元年(1264)守敬隨從張文謙行省西夏兵亂以來廢壞淤淺的古渠如位于黃河上游的唐來、漢延分別長四百里及二百五十里均由守敬重立牐堰得以復(fù)原對(duì)西北地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展作用很大；至元二年授都水少監(jiān)。
初劉秉忠擬修正遼、金以來沿用二百多年之〔大明歷〕未成而卒；至元十三年(1276)詔由守敬、王恂率領(lǐng)南北日官分掌推步測(cè)驗(yàn)于下張文謙、張易裁奏于上守敬曾重新制造十多種天文儀器如觀測(cè)日月位置的仰儀、觀測(cè)恒星位置以定時(shí)刻的星晷定時(shí)儀、水運(yùn)渾象、玲瓏儀等均富創(chuàng)意。至元十六年守敬任同知太史院事奏進(jìn)儀表式指陳理致帝樂而不倦；又準(zhǔn)其所奏設(shè)立監(jiān)候官十四名東至高麗西極滇池南踰朱崖北盡鐵勒四海測(cè)驗(yàn)共二十七處觀測(cè)點(diǎn)觀測(cè)內(nèi)容有北極高度、日影的測(cè)量和晝夜長短的測(cè)量等其范圍、規(guī)模及精確度都超過唐代。至元十七年新歷告成然不久制定授時(shí)歷的主要人物相繼去世或告老還鄉(xiāng)遂由守敬獨(dú)立承擔(dān)將有關(guān)歷法的計(jì)算程序、數(shù)據(jù)、表格等一批草稿整理定稿于其在二十三年(1286)升太史令時(shí)奏進(jìn)。授時(shí)歷頒行于至元十八年(1281)至清順治年元(1644)止共通行三百六十四年是我新歷史上采用最久的歷法；而且系根據(jù)晷影全憑實(shí)測(cè)開后世新法之源。其內(nèi)容集古代歷法之大成計(jì)考正七事：冬至、歲余、日躔、月離、入交、二十八宿距度及日出入晝夜刻；另又創(chuàng)新五事其一是依立招差求每日太陽盈縮初末極差其二是依垛壘招差求月行轉(zhuǎn)分進(jìn)退及遲疾度數(shù)。守敬于至元二十八年(1291)上陳水利十一事復(fù)領(lǐng)都水監(jiān)曾修通惠河從大都至通州有助于南北漕運(yùn)的暢通；又在大都西北修筑三十公里長的白浮堰以此設(shè)計(jì)解決通惠河的水源問題；并修建閘門及斗門數(shù)座以維持通惠河水位保證船只可順利通航。至元三十一年拜昭文館大學(xué)士知太史院事。延佑三年卒年八十六。其一生對(duì)于天文及水利之貢獻(xiàn)同時(shí)代的人無出其右而提掖后進(jìn)在中國教育史上亦有其地位。
郭守敬是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：人名。字若思生卒年不詳。元朝天文學(xué)家。巧思絕人世祖召見授提舉諸路河渠；復(fù)受命治歷作授時(shí)歷該歷即按萬年歷系統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)展而成；至元十六年又建成欽天監(jiān)天文臺(tái)遷昭文館大學(xué)士延佑中卒。
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