一以貫之是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：孔子與曾參討論什么是「道」的問題告訴曾參說：「吾道一以貫之。」孔子認為他所說的道雖然包羅萬象按其理實是一貫的。孔子走后其他的門弟子問曾子：「這是什么意思？」曾子回答說：「夫子之道 忠恕而已矣。」「忠恕」兩字的涵義照朱熹的解釋：「盡己之謂忠推己之謂恕。」另外在〔中庸〕第十三章中孔子曾講過「忠恕運道不遠」可見「忠」和「恕」離開孔子的「道」不遠但并不等于「道」。「忠」和「恕」是達到「道」的方法。而孔子一以貫之的「道」正確的解釋應該是「仁」「忠」和「恕」是達到「仁」的方法。孔子的思想是以「仁」為中心他在講人生的意義或人類行為的標準或探討人與人相互關系的時候總喜歡提出一個「仁」字作為最高的目標。孔子把「仁」或「道」若得比一個人的生命還要重要所以他說：「朝聞道夕死可矣。」又說：「志士仁人無求生以害仁有殺身以成仁。」孔子一生論仁的話極多專就〔論語〕一書來講全書五百零八章中論仁的有五十八章占全書九分之一強。〔論語．里仁篇〕一共有二十六章其中論仁的有六章占全篇章數四分之一弱。
孔子所說的「仁」意義非常廣泛可包括忠、愛、勇、恭、寬、信、敏、惠等各種德目是道德的總名稱。蔡元培說：「孔子所說的仁乃是統攝諸德完成人格之名。」胡適之則說：「仁是理想的人道做一個人須要能盡人道能盡人道即是仁。」
孔子所說的「道」也就是指與生俱來的「仁心」。天理人心都融合在「道」中能「存誠」即「盡仁」能「盡仁」即「盡道」是一貫的。
孔子所說的道以孝弟之道、君子之道為根基推演為邦國之道、平天下之道以至通于天命、極于性命之善道為歸結也是一貫的。
一以貫之是什么意思詞義解釋來源：教育Wiki編版
一以貫之是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：語出《論語．里仁》：「吾道一以貫之。」指用一種道理貫通于各類事物之中。《三國志．卷一三．魏書．鍾繇傳》：「先帝圣德固天所縱墳典之業一以貫之。」《五燈會元．卷一六．簽判劉經臣居士》：「良哉孔子之言默而識之一以貫之。」
一以貫之是什么意思詞義解釋來源：成語詞典版
1：修訂本參考資料：語出論語˙里仁：吾道一以貫之。指用一種道理貫通于各類事物之中。三國志˙卷十三˙魏書˙鍾繇傳：先帝圣德固天所縱墳典之業一以貫之。五燈會元˙卷十六˙簽判劉經臣居士：良哉孔子之言默而識之一以貫之。
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