湯思退湯思退的人物介紹
湯思退世居何處？
(無為)
湯思退（1117—1164），南宋著名宰相，其或戰或和、忠奸善惡、是褒是貶，歷來是國人爭議的對象，特別是其世居之處，眾說紛紜，有扯旗之嫌。考史者，當以古史優今史、正史優野史、實見優虛傳的原則縱考古今，最大限度還史于真實。今考，湯思退誕生于麗水，就讀于麗水，除工作外生活于麗水，亦安葬于麗水。云和湯侯門村（即現今龍門）是其祖代所建的行宮，或避難之所，思退之子致公、及沐公后裔完全遷到該村，此后子孫繁衍。
思退世居麗水。
據通用版本《湯氏族譜》的一般記載：唐末，一世祖汴梁璣公，任青田主簿，辭官后遂居青田；二世永高遷居龍泉石笏村（即今龍泉市八都鎮瀑云安田村）；北宋末，其曾祖父八世祖湯高，封婺國公，徙龍泉縣東南屆首（即湯侯門村）；十一世祖思退，南宋高宗紹興十五年進士，官拜丞相，爵岐國公，自七世至十一世追封五代國公，乃處州鉅族。
《湯氏改建宗祠記》也載：“我族當趙宋時，自芝田徙劍川石笏，再由石笏遷縣東南屆首，爾時簮纓不絕，門第高宏，先人曾建祖廟于渡蛟村口，背北面南，規模極宏，結構亦美，世人所稱湯丞相祠堂者也。”
在原龍門村對面的渡蛟村，現為云和湖水下，尚存至元四年（1267）歲次戊寅三月朔日立的《石屋處士湯鏞墓志銘》，由承事郎杭州路臨安縣尹致仕葉現撰、承事郎處州錄事孔林書、嘉議大夫處州路總管兼管內勤農事盧景篆刻。湯鏞為思退第四代孫。碑載：“君讜鏞，字伯韶，姓湯氏。湯為括著姓，自宋丞相岐國公思退顯，丞相從祖，（諱）稻贈大中大夫，繇龍泉西鄉石笏，徙家縣東南屆首（即湯侯門村），子姓蕃衍成聚，環邑里皆湯姓地，因以氏著。”碑文所提及的“稻公”乃湯高之子，“大中大夫稻公之像”配圖詩云：“仰惟我公，策名天府，政績循良，民頌父母，致仕還鄉，卜居樂土，石笏遷來，界首始祖。”說明真正在湯侯門建村的應當是稻公，并非其父湯高。
元至政元年（1341）歲次辛巳三月甲子日志、奉政大夫江淛等處儒學提舉黃習撰、提舉班惟志書、通奉大夫江浙等處中書省參政知事韓渙篆刻的《處州湯氏義田之碑記》（現存水下）也作了如是記載：“處之湯氏最為鉅族，宋南渡時，岐國公思退以文章家位宰相……婺國公載之長子曰大中大夫稻，始自龍泉西鄉徙家東南屆首凡十世……”
綜上所載，思退的世居之地應當就在湯侯門村，然而，《宋史》卷371《湯思退傳》載：“湯思退，字進之，處州人。”并未載明是處州哪縣哪鄉之人。古人重視墳瑩，故記載詳實，考其世居，縱觀歷代墓厝之所在，不失為一種好辦法。
思退之父為舉公，宋政和二年（1112）進士，“魏國公舉公之像”配圖詩云：“壽至九十有一，無疾白日飛升，獅峰山下座玉，松楸永護崇陵。”《族譜》另有詳載：“封魏國公，元妣葉氏，合厝麗水三都獅子崗；續妣高氏，厝花園，今處州府后堂；再妣鄭氏，厝麗水一都天井嶺。生三子：思退、思進、思運。公遷龍泉東南屆首。”
“丞相思退公之像”配圖詩云：“公才天縱，舉世崇欽，宏文獲選，馳譽儒林，文章道德，式玉式金，不避權貴，佐宋丹心，爵封岐國，名重古今，風化墓上，古栢垂陰。”另有詳實記載：“公厝麗水風化，建有庵守祀，曰停云庵。妣葉氏生三子：碩、沐、致；續妣何氏生二子：榴、轉。”
思退之子的墳厝有如是記載：“碩公：厝麗水之楊嶺兮，山廻水抱；致公：佳城絕邑，九松寺（麗水）邊，路人來往，口碑猶傳。”此后記載：致公進士，官至戶部尚書，致公之后的謹公，生德清公、德范公，德范公厝湯侯門大草林，坐南。以后墳瑩記述非常詳盡,都為湯侯門村之甌江兩岸之地。
思退的主要活動之地亦麗水。許多資料均記載：思退幼年曾在處州南明寺僧房讀書。《宗譜》先人遺跡篇記載了多處麗水之地：云山堂，右堂在麗水縣，為思退公相府，元至元間處州路總管，勒以水南琵琶圩，便置府治郡前，清太守衙門，今改為麗水縣公署；退思軒，右軒在云山堂后，為思退公靜養室，今廢已久；停云庵，右庵在麗水東鄉風化，為思退公之子碩、沐、致三公建立，守祀先瑩，今僅存基址。
以上講述足以說明，湯思退的世居、主要活動中心均在麗水，并未轉移至其它各縣。
湯侯門乃其行宮，亦為后代避難繁衍之所。
湯侯門，距麗水80里，水路暢通。該村是八百里甌江中段美麗的江濱村寨，有龍門八景詩柳岸為證：“依依楊柳護村西，不羨蘇堤與白堤，飛絮渾疑春日雪，客來換渡曉光迷。”湯氏把該村作為行宮，非常具備其合理性。正如上文所述，稻公在湯侯門建村，舉公遷至該村，經過湯氏幾代人的建設，湯侯門已初具規模，現存于水下的許多碑記足見其盛。
明成化五年（1469）歲次已丑十月立的《習善堂碑記》載：“栝蒼槎東南屆首，節婦湯阿夏、適事湯懷仁無嗣，誓發心同夫投禮古拙座下，定海和尚授記焚修梵曰……”清雍正二年（1724）九月十六日立的《永福堂碑記》云：“本里壇越信士湯君，佐同族等，原因太祖建造名山勝境，寺院名曰永福堂，佛像現身，請僧供奉三寶香燈……”還有上文所述的《石屋處士湯鏞墓志銘》等。此外還譜載的先人遺跡：義士亭（后諧音稱議事廳或米子亭），右亭在龍門區渡蛟村，為石屋老人鏞公建，按鏞公置義田以惠族，為范文正公后第一人，故人稱為義士亭，今存亭址；思孝庵，右庵在龍門區湯侯門村尾，為鏞公建，守父墳之廬，今廢已久。
直至1986年水庫淹沒之前，龍門、渡蛟村的建筑規模空前，現今的移民依然記憶猶新。龍門社殿氣勢宏大，其立柱一個難以合抱；“米子亭”村的道路全部用兩米多長大塊的石板鋪就，世人稱之為官道，遺存的房屋也氣勢恢宏。足見當年必定為世族人家所為。
湯侯門“丞相之后”的影響力一直在延續。在龍門的外垟村，尚存劉伯溫（1311-1375）親自撰并書的《湯濱墓志銘》殘碑，署名“江浙等處知樞密院事劉基撰并書、等處行中書參知政事石末篆刻”。“浙江通志館”也記錄了該碑文，其目錄為：“劉祝群：《劉誠意伯撰并書湯濱墓志銘殘榻跋》,《浙江省通志館館刊》，13期，1945年8月。”雖然湯濱墓已被盜賊捷足先登，但根據譜載“湯濱公墓厝在云邑五都外垟，坐乙兼卯，墓下有碑為志，附圖，每墓均有石柱。”很容易在外垟村的田畈中找出了該墓。《湯濱墓志銘》為殘碑，斷字較多，但也略懂一二，碑云：“(□為殘碑斷字處)□因以為氏望出范陽山中者最著，龍泉之裔亦出山中，至□太師婺國載實，生大中大夫稻，大中始自龍泉西鄉遷家東南屆首……銘曰：孰不有宗，曾莫惠之，兄能達于鄉以鬯，□世弗遺。”
族譜記載之中，出現了斷代史。思退之子：碩、沐、致、榴、轉，僅載明“碩公，進士，官至吏部尚書；沐公，武翼大夫；致公，進士，官至戶部尚書。”雖有碩、致兩人的墳厝記載，但其兄弟五人的生平、遷徙等記載均欠詳實。
據分析，紹興十一年農歷十二月廿九（1142年1月27日）除夕之夜，秦檜以“莫須有”的罪名，將一代名將岳飛及其兒子岳云、部將張憲在杭州大理寺風波亭內被殺害。岳飛沉冤21年后，紹興三十二年（1153年），宋孝宗即位，下詔平反岳飛，追封鄂王，謚武穆，忠武，改葬在西湖棲霞嶺，修宋史列志傳記。此后秦檜均以“奸臣”現世。宋紹興30年（1159年）8月，湯思退卻仍堅持與金國議和的政策，御史陳俊卿趁勢上奏彈劾湯思退，言其“挾巧詐之心，濟傾邪之術，觀其所為，多效秦檜，蓋思退致身皆檜之父子恩也。”同年12月，宋高宗詔準，罷免湯思退相權（后復相位）。宋隆興2年（1164年）11月，宋孝宗在主戰派的支持下，再次詔罷湯思退宰相之權，太學生張觀等欲治湯思退于死地，其聯名72人上書論湯思退議和誤國。湯思退正行至信州（江西上饒），聞太學生之請，氣憤憂悸而死，年47歲，此后身敗名裂。據湯氏代代口傳，此間，思退兒子及族人均懼怕被朝庭所殺，四處逃跑，隱姓埋名而居。也許湯侯門就是他們的避難之所，也可能湯氏外居它鄉，時過境遷之后，致公后人才回湯侯門村的，現已無從考證。也許這就是造成“斷代史”的原因。
湯氏后裔各處繁盛。
譜中“喬遷”篇載：永定公由青田徙麗水浮云鄉；永高公由青田遷居龍泉西鄉石笏；高公遷東南屆首；稔公遷婺州；稷公居縉云；思鳳、思相、思康派下遷居杭州昌化縣楊公塢；濱公從湯侯門遷居麗水西鄉湯村；德范公遷居渡蛟；再朝公云和縣；啟選公遷居陳袋林；家護公遷松邑潘坑上馬山；啟芳公遷松邑香菇寮；學圣公遷松邑北門；述顏公遷居杭州于潛縣米師潭……
正如譜所載，湯氏為處州巨族，遷徙各處繁衍很正常，青田、景寧、杭州等各處均有“岐國公祠”的牌子，說明他們也是湯思退的后人，或者同族之裔。只因人力有限，無法逐一考證。
| 
