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山居雜詩九十首 / 作者:曹勛 |
地水與火風,四大各一性。
和合乃養形,損增則成病。
圓覺著于品,岐伯峻其證。
君子知其言,窮理宜至命。
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山居雜詩九十首解釋: 《山居雜詩九十首》是宋代詩人曹勛的作品。這首詩詞以地、水、火、風這四大自然元素為主題,探討了它們各自的特性和相互關系。詩詞表達了和合與平衡的重要性,以及過度或不足會帶來疾病的觀點。通過品味和修養,人們可以達到圓滿的覺悟,而《岐伯》則是指《黃帝內經·岐伯八十一難》這一經典著作,暗示了修身養性的重要性。只有君子明白其中的道理,深究理論并貫徹實踐,才能達到至高無上的境界。
這首詩詞的中文譯文和賞析如下:
山居雜詩九十首
地水與火風,四大各一性。
和合乃養形,損增則成病。
圓覺著于品,岐伯峻其證。
君子知其言,窮理宜至命。
【譯文】
山居雜詩九十首
地、水、火、風,四大各有其特性。
和諧統一才能滋養身體,過度或不足則會導致疾病。
完美的覺悟是通過修身養性而達到的,岐伯的經典著作是其明證。
君子們明白其中的道理,深入探索理論并將其付諸實踐,達到至高無上的境界。
【詩意和賞析】
這首詩詞以地、水、火、風這四大元素為基礎,探討了它們在自然界和人體中的作用和相互關系。作者通過運用這些自然元素的象征意義,傳達了一種關于和諧、平衡和修身養性的觀念。
首先,詩詞強調了和合的重要性。四大元素在自然界中相互交融、互相制約,形成了一個和諧的整體。同樣地,人體內部的平衡也需要各種要素的和諧統一來維持健康。過度或不足都會導致疾病的發生,因此保持適度和諧的狀態對身體健康至關重要。
其次,詩詞提到了圓覺,即通過品味和修養達到完美的覺悟。這是一種對內在境界的追求,通過修身養性、深入思考和實踐來達到人生的圓滿。岐伯的經典著作被用作證明這一點,暗示了理論研究對于實踐的指導作用。
最后,詩詞表達了作者對于君子的贊賞和期望。君子具有高尚的品德和廣博的知識,他們能夠理解這些道理,并將其付諸實踐。他們通過深入研究和思考,探求人生的真諦,從而達到至高無上的境界。
總之,《山居雜詩九十首》通過運用自然元素和經典著作的象征意義,傳達了和諧、修身養性以及追求至高境界的思想。這首詩詞鼓勵人們保持內心的平衡和外在的和諧,通過修養和深思熟慮來實現個人的圓滿和覺悟。它提醒我們要追求平衡、遵循自然規律,并將理論與實踐相結合,以達到身心的健康與全面發展。同時,它也寄托了對君子品德和智慧的贊美,鼓勵人們追求高尚的道德境界和精神境地。 |
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