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送紫巖張先生北伐 / 作者：岳飛 |
號(hào)令風(fēng)霆迅，天聲動(dòng)北陬。
長驅(qū)渡河洛，直搗向燕幽。
馬蹀閼氏血，旗裊可汗頭。
歸來報(bào)明主，恢復(fù)舊神州。
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送紫巖張先生北伐解釋：
送紫巖張先生北伐翻譯及注釋
翻譯
軍中的號(hào)令像疾風(fēng)暴雷一樣迅速傳遍全軍，官軍的聲威震動(dòng)了大地的每個(gè)角落。軍隊(duì)長驅(qū)直入，必將迅速收復(fù)河洛一帶失地，一直攻打到幽燕一帶。
戰(zhàn)馬到處，踏著入侵之?dāng)车难E，旗桿上懸掛著敵國君主的頭顱。官軍勝利歸來，把好消息報(bào)告皇帝，收復(fù)了失地，祖國又得到了統(tǒng)一。
注釋
①紫巖張先生：指抗金名將張浚，詩人朋友。
②北伐：指張浚以宰相兼都督諸路軍馬事的身份，召集諸將至平江府，準(zhǔn)備北伐事。詩人也是北伐將領(lǐng)之一。
③風(fēng)霆：疾風(fēng)暴雷。形容迅速，雷厲風(fēng)行。
④天聲：指宋軍的聲威。
⑤北陬（zōu）：大地的每個(gè)角落。
⑥河洛：黃河、洛水，這里泛指金人占領(lǐng)的土地。
⑦蹀（dié）：踏。
⑧閼氏（yānzhī）：代指金統(tǒng)治者。匈奴的王后，這里代指金朝侵略者。
⑨可汗（kèhán）：古代西域國的君主，這里借指金統(tǒng)治者。
⑩神州：古代稱中國為神州。送紫巖張先生北伐賞析
“號(hào)令風(fēng)霆迅，天聲動(dòng)北陬”，號(hào)令是北伐出師的號(hào)令，天聲是大宋天朝的聲音，這聲音，北方遺民父老盼了好久好久，范成大《州橋》詩云：“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者，幾時(shí)真有六軍來?”有了這樣的基礎(chǔ)，北伐號(hào)令一出，即如颶風(fēng)雷霆迅速傳播，很快震動(dòng)了最北邊的角落。用這種天風(fēng)海雨之勢(shì)超筆，充分襯出民心士氣的雄壯和誓復(fù)故土的決心，使全詩充溢著高昂亢奮的情調(diào)。
“長驅(qū)渡河洛，直搗向燕幽”，預(yù)言戰(zhàn)事，充滿必勝信心；“長驅(qū)”、“直搗”，勢(shì)如破竹；“河洛”、“燕幽”，渡黃河是恢復(fù)宋朝舊疆，向燕幽則還要恢復(fù)后晉石敬瑭割讓給契丹的燕云十六州，這乃是大宋自太祖、太宗而下歷代夢(mèng)寐以求、念念不忘的天朝基業(yè)!
“馬蹀閼氏血，旗裊可汗頭”，用馬蹄踐踏閼氏的血肉，把可汗的人頭割下來掛在旗桿上示眾。“閼氏”、“可汗”這里指金朝侵略者。這種必欲置之死地而后踐踏之的痛憤，不正是《滿江紅》詞中“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的另一種說法“。
“歸來報(bào)明主，恢復(fù)舊神州。”想象凱旋的情景，其發(fā)自內(nèi)心的喜悅，也正與“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”相似，表達(dá)了岳飛長期的夙愿，也是他和張浚的共同理想。
全詩氣勢(shì)高昂，聲調(diào)鏗鏘，充滿著濃厚深沉的愛國主義情感和豪邁雄壯的英雄主義氣概。送紫巖張先生北伐創(chuàng)作背景紹興四年（公元1134年），金兀術(shù)和偽齊漢奸劉豫的軍隊(duì)聯(lián)合南侵，張浚被任命為防守長江的統(tǒng)帥，這時(shí)詩人率領(lǐng)的軍隊(duì)也參加了防御戰(zhàn)。當(dāng)張浚出發(fā)到前線督戰(zhàn)時(shí)，詩人寫了這首詩替他送行。送紫巖張先生北伐簡析
紫巖張先生即抗金名將張浚。張浚奉命督師抗金，岳飛也率部隊(duì)參加了戰(zhàn)斗。張浚出發(fā)時(shí)，作者寫這首詩，鼓勵(lì)張浚收復(fù)失地，統(tǒng)一中國。詩的大意說：軍中的號(hào)令像疾風(fēng)暴雷一樣迅速傳遍全軍，官軍的聲威震動(dòng)了大地的每個(gè)角落。軍隊(duì)長驅(qū)直入，必將迅速收復(fù)河洛一帶失地，一直攻打到幽燕一帶。戰(zhàn)馬到處，踏著入侵之?dāng)车难E，旗桿上懸掛著敵國君主的頭顱。官軍勝利歸來，把好消息報(bào)告皇帝，收復(fù)了失地，祖國又得到了統(tǒng)一。
這首詩氣魄豪邁，充滿了強(qiáng)烈的愛國熱情。 |
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