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寓題述懷 / 作者：徐夤 |
大道真風早晚還，妖訛成俗污乾坤。
宣尼既沒蘇張起，鳳鳥不來雞雀喧。
芻少可能供驥子，草多誰復訪蘭蓀。
堯廷忘卻征元凱，天闕重關十二門。
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寓題述懷解釋：
《寓題述懷》中文譯文：大道真風早晚還，妖訛成俗污乾坤。
宣尼既沒蘇張起，鳳鳥不來雞雀喧。
芻少可能供驥子，草多誰復訪蘭蓀。
堯廷忘卻征元凱，天闕重關十二門。
詩意和賞析：這首詩是唐代徐夤于宋徽宗政和元年（1111年）作的。全詩以大道寓言的形式，表達了作者對社會風氣的不滿與憂慮。
第一句“大道真風早晚還，妖訛成俗污乾坤。”指的是大道真正的風氣應該在早晚之間恢復，可是現(xiàn)實中妖言惑眾的錯誤思潮卻占據(jù)了社會的主導地位，污染了整個世界。
第二句“宣尼既沒蘇張起，鳳鳥不來雞雀喧。”宣尼、蘇軾和張載三位偉大的先賢，都無法扮演其應有的作用，而時下只有雞雀的喧嘩聲而已，高賢智者不再被重視。
第三句“芻少可能供驥子，草多誰復訪蘭蓀。”指出草木叢生的荒亂情況下，很難有珍貴的草木（如蘭蓀）得到關注，而只有普通的芻草卻大量存在。表達了作者對社會文化的貶低和對尊賢重道的呼喚。
最后兩句“堯廷忘卻征元凱，天闕重關十二門。”指出就連堯舜之廷也已經(jīng)忘記了顧命大臣征元凱，真正的權力在天宮正門（天闕）上卻通過十二個大門嚴加看守。暗示了當時的政權導向偏離正道。
整首詩通過對社會現(xiàn)象的點題，抒發(fā)了作者對社會風氣的憂慮和對理想世界的向往，揭示了古代士人對社會問題的觀察和反思，具有一定的時代意義。 |
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