|
|
石塔寺（并引） / 作者：蘇軾 |
世傳王播《飯后鐘》詩，蓋揚州石塔寺事也。
相傳如此，戲作此詩。
饑眼眩東西，詩腸忘早晏。
雖知燈是火，不悟鐘非飯。
山僧異漂母，但可供一莞。
何為三百年，記憶作此訕。
齋廚養若人，無益只遺患。
乃知飯后鐘，阇黎蓋具眼。
|
|
石塔寺（并引）解釋：
《石塔寺（并引）》是蘇軾的一首詩詞，內容涉及到王播的《飯后鐘》和揚州石塔寺的事情。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
饑眼眩東西，詩腸忘早晏。
雖知燈是火，不悟鐘非飯。
山僧異漂母，但可供一莞。
何為三百年，記憶作此訕。
齋廚養若人，無益只遺患。
乃知飯后鐘，阇黎蓋具眼。
詩意：
這首詩詞是蘇軾戲謔性質的作品，以玩笑的口吻描繪了揚州石塔寺的情景。據傳說，王播在寫完《飯后鐘》之后，石塔寺的僧人們將鐘聲當作飯的聲音來聽，這引發了蘇軾的聯想和創作。
賞析：
這首詩詞以幽默的方式表達了作者對石塔寺僧人的戲謔。詩中運用了夸張的修辭手法，表達了作者對僧人們饑餓的狀態的描繪。作者說自己的眼睛因為饑餓而眩暈，詩意中也透露出他對食物的渴望。
接下來，蘇軾諷刺地表示，盡管僧人們明明知道鐘聲是鐘聲，燈火是燈火，卻將鐘聲誤解為飯的聲音。這里體現了僧人們迷信和心理上的一種幻覺，以及他們對食物的極度渴望。
詩的后半部分提到了山僧異漂母，表示即使只有一莞（一種小量食物），也可以供養給這些饑餓的僧人。作者進一步諷刺說，為什么這種錯誤的理解和行為能夠持續三百年之久，并將這種記憶定格為一種譏諷。
最后兩句詩提到了齋廚養若人，指的是僧人們誤把鐘聲當作飯的聲音，但這種行為并沒有任何益處，只是留下了遺患。最后一句提到了阇黎蓋具眼，阇黎是佛教中的護法神，具眼指的是他具有智慧和洞察力。這句話暗示著作者對僧人們的愚昧和迷信的批評。
總體而言，這首詩詞以一種戲謔的方式，表達了作者對石塔寺僧人迷信行為的嘲諷和對他們追求食物的批評。通過夸張和幽默的描寫，詩詞展現了蘇軾的機智和諷刺的才華。
|
|
