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道士步虛詞 十 / 作者：庾信 |
麟洲一海闊。
玄圃半天高。
浮丘迎子晉。
若士避盧敖。
經飡林盧李。
舊食綏山桃。
成丹須竹節。
刻髓用蘆刀。
無妨隱士去。
即是賢人逃。
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道士步虛詞 十解釋：
《道士步虛詞十》是南北朝時期庾信創作的一首詩詞。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
麟洲一海闊。
玄圃半天高。
浮丘迎子晉。
若士避盧敖。
經飡林盧李。
舊食綏山桃。
成丹須竹節。
刻髓用蘆刀。
無妨隱士去。
即是賢人逃。
詩意：
這首詩詞通過描繪一系列景物和隱居生活的方式，表達了隱士遠離塵囂、追求自我修養的主題。
賞析：
這首詩詞運用了豐富的意象和比喻，展現了隱士生活的理想狀態。
首句“麟洲一海闊”，以神秘的麟洲為背景，海闊一方，給人一種廣闊的感覺，暗示了隱士追求自由自在的境地。
第二句“玄圃半天高”，將隱士的廬山道觀比作玄圃（神秘的花園），半天高的形容詞突出了隱居之地的高遠和超脫塵世的意境。
第三句“浮丘迎子晉”，浮丘是傳說中的仙山之地，迎接子晉，表示隱士受到仙人的引導和鼓勵，選擇隱居的道路。
接下來的幾句描述了隱士的生活狀態。第四句“若士避盧敖”，隱士避開了紛擾的世俗，不受盧敖（北朝時期權臣）的干擾，保持純凈的心靈。
第五句“經飡林盧李”，經飡是指修行和修煉，林盧和李是隱士的姓氏，表明隱士在修行中堅持不懈。
第六句“舊食綏山桃”，綏山是隱士的山岳之地，舊食指的是隱士在修行中所依賴的簡樸食物，這里是指隱士過著淡泊清靜的生活。
第七句“成丹須竹節”，成丹指的是隱士修煉至高境界，須竹節則是指隱士精神上的堅韌和純凈。
第八句“刻髓用蘆刀”，刻髓意味著深入修煉，用蘆刀表明隱士在修行中所用的簡單工具，強調隱士的節儉和樸素。
最后兩句表達了隱士生活的價值和意義。第九句“無妨隱士去”，表示隱士的離去并不會造成任何妨礙，反而可以擺脫紛擾，追求內心的寧靜。
最后一句“即是賢人逃”，表示隱士的離去實際上是賢人對世俗的逃避，是對內心追求的一種選擇。
總體而言，這首詩詞通過描繪自然景物和隱士生活，表達了隱士追求超脫塵世的理想和追求自我修養的主題。它展現了隱士追求自由自在、超脫塵囂的心境，以及隱士生活的簡樸、樸素和純凈。這首詩詞通過細膩的描寫和豐富的意象，給人以深邃、神秘的感覺，使讀者感受到隱士生活中的寧靜、高遠和超越塵世的理想。 |
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