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峨眉山月歌送蜀僧晏入中京 / 作者：李白 |
我在巴東三峽時，西看明月憶峨眉。
月出峨眉照滄海，與人萬里長相隨。
黃鶴樓前月華白，此中忽見峨眉客。
峨眉山月還送君，風吹西到長安陌。
長安大道橫九天，峨眉山月照秦川。
黃金獅子乘高座，白玉麈尾談重玄。
我似浮云殢吳越，君逢圣主游丹闕。
一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月。
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峨眉山月歌送蜀僧晏入中京解釋：
峨眉山月歌送蜀僧晏入中京翻譯及注釋
翻譯
我以前在巴東三峽之時，曾西望明月遙想家鄉峨眉。
遙憶家鄉的峨眉山月從峨眉而出，普照滄海，長與人萬里相隨。
在黃鶴樓前的月光下，我忽然遇到了您這位從家鄉峨眉來的客人。
如今，峨眉山月又將隨風伴送您西入長安。
長安的大道直通九天，峨眉山月也隨您朗照八百里秦川。
在京師，皇帝與達官貴人們登上席次乘坐高座，手執麈尾，高談重玄之道。
我像浮云一樣在吳越游蕩，而您卻能遭逢圣主，一游丹闕。
等您一振高名，譽滿帝都之時，再舊來故地，與我一起玩賞峨眉的山月吧。
注釋
巴東：即歸州，天寶元年（742年）改巴東郡。治所在今湖北巴東縣。
⑵滄海：此泛指江湖。
⑶黃鶴樓：原在今湖北武漢市長江南岸蛇山黃鶴磯上。月華：即月光。
⑷峨眉客：指蜀僧晏。
⑸秦川：指長安附近的渭河平原，古為秦地，故稱秦川。此指長安。
⑹黃金獅子：指當時的皇帝與王孫貴族。
⑺麈尾：麈是似鹿而大的一種動物。其尾可制為拂塵，魏晉以來的玄學家清談時執之以示高雅。
⑻重玄：“重玄”，語出《道德經》第一章“玄之又玄，眾妙之門”。“重玄學”是中國思想史上一股重要的哲學思潮，也是隋唐之際的首都哲學體系，上承先秦魏晉玄學的發展脈絡，后啟宋明理學的哲學思考，在華夏哲學史上具有重要地位。成玄英、王玄覽、李榮皆因善談重玄學而被皇帝所青睞。
⑼吳越：此指長江中下游地區。
⑽丹闕：指皇宮。
(11)帝都：即首都，指長安。
峨眉山月歌送蜀僧晏入中京創作背景 此詩是李白在江夏送蜀僧晏上人入長安之作。晏上人生平事跡不詳。據兩唐書載，唐肅宗至德二載（757年），原西京長安改為中京，上元二年（761年），中京又復為西京。此詩當作于至德二載至上元年間李白流放夜郎遇赦釋歸的途中。李白遇赦歸至江夏（今湖北武昌），恰遇故友蜀地僧人來自峨眉，前往長安。這讓李白勾起對峨眉山月的回憶。他曾經為尋道家真諦，在峨眉長住，那里的一山一景，包括日出月下，更多的峨眉開懷有朋相聚，高山流水，使這個重情重義的才子難以忘卻。此時此刻在遇赦途中邂逅自峨眉來的故友，頓時百感交集寫下這首絕妙七古。
峨眉山月歌送蜀僧晏入中京鑒賞
可以說，李白對峨眉月始終未能忘懷，就是萬里遠游之后，也一直既看且憶，更感覺她相伴而行。而今在黃鶴樓前看見來自故鄉的僧人，他帶來了峨眉月，這明月定將伴送他到長安去。這明月不僅照到江夏，照到長安以及周圍的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其實，萬里共明月，本無所謂這里明月那里明月之分。但是，這一方面可見李白對故鄉月亮情有獨鐘，另一方面對比自己身似浮云，滯留吳越，羨慕蜀僧歸時還可見到峨眉月。
此詩從“我”到月，從月到僧，再寫到月，侃侃談來，動感強烈，毫不氣窒，充分顯示出李白作為歌行高手的水平。
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