|
|
贈(zèng)成都六祖沙彌文信頌 / 作者：黃庭堅(jiān) |
塵是文信，界是沙彌。
積塵成世界，析界作微塵。
界喻人天果，塵為有漏因。
塵因因不實(shí)，界果果非真。
因果皆如幻，堂堂出世人。
|
|
贈(zèng)成都六祖沙彌文信頌解釋：
《贈(zèng)成都六祖沙彌文信頌》是宋代黃庭堅(jiān)創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是它的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
中文譯文：
塵是文信，界是沙彌。
積塵成世界，析界作微塵。
界喻人天果，塵為有漏因。
塵因因不實(shí)，界果果非真。
因果皆如幻，堂堂出世人。
詩(shī)意：
這首詩(shī)詞通過(guò)對(duì)塵和界的比喻，表達(dá)了人世間的幻象和因果關(guān)系的觀念。作者黃庭堅(jiān)將塵喻為世界的表象，界喻為修行者的境界。塵和界相互作用，構(gòu)成了人們所經(jīng)歷的世界。界象征著人天之果，而塵則代表了因果循環(huán)中的有漏的因。塵因?yàn)槠涮摶貌粚?shí)而存在，界果也因?yàn)槠涮撏徽鎸?shí)。作者認(rèn)為因果關(guān)系都如同幻象一般，不真實(shí)而虛妄。然而，這些幻象中的人們卻真實(shí)地存在于世間。
賞析：
黃庭堅(jiān)在這首詩(shī)詞中運(yùn)用了比喻的手法，通過(guò)塵和界的象征意義，揭示了人世間的虛幻和因果關(guān)系的空幻。他認(rèn)為塵與界相互依存，構(gòu)成了我們所感知的世界，但這個(gè)世界卻是虛幻不實(shí)的。界所代表的果，以及塵所造成的因，都是虛妄不真的。作者以此呼應(yīng)了佛教思想中的涅槃境界，認(rèn)為一切因果都如同幻象，不真實(shí)而虛幻。
這首詩(shī)詞的詩(shī)意深邃而雋永，通過(guò)簡(jiǎn)潔的表達(dá)，傳達(dá)了人世間的虛幻和因果關(guān)系的空幻。它鼓勵(lì)人們超越塵世的幻象和妄想，尋求真實(shí)的自我和境界。黃庭堅(jiān)以獨(dú)特的視角和語(yǔ)言，揭示了人世間的本質(zhì)和存在的虛幻性，引發(fā)人們對(duì)人生真相的思考。
|
|
