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擬寒山拾得二十首 / 作者：王安石 |
失志難作福，得勢(shì)易造罪。
苦即念快樂(lè)，樂(lè)即生貪愛(ài)。
無(wú)苦亦無(wú)樂(lè)，無(wú)明亦無(wú)昧。
不屬三界中，亦非三界外。
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擬寒山拾得二十首解釋：
《擬寒山拾得二十首》是王安石的一首詩(shī)詞，下面是對(duì)該詩(shī)的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
中文譯文：
失志難作福，
得勢(shì)易造罪。
苦即念快樂(lè)，
樂(lè)即生貪愛(ài)。
無(wú)苦亦無(wú)樂(lè)，
無(wú)明亦無(wú)昧。
不屬三界中，
亦非三界外。
詩(shī)意：
這首詩(shī)詞表達(dá)了王安石對(duì)人生的思考和觀察。詩(shī)中探討了人們?cè)诿鎸?duì)不同境遇時(shí)的心態(tài)和行為。作者認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人失去志向時(shí)，很難獲得福祉；而當(dāng)一個(gè)人得到權(quán)勢(shì)時(shí)，很容易犯罪過(guò)錯(cuò)。他指出苦難之中也能尋得快樂(lè)，而快樂(lè)之中也會(huì)滋生貪婪和愛(ài)欲。然而，無(wú)苦無(wú)樂(lè)，無(wú)明無(wú)昧。這里的無(wú)苦無(wú)樂(lè)是指人們超越對(duì)苦樂(lè)的追求，不受其束縛；無(wú)明無(wú)昧則是指人們超越對(duì)真理的追求，不受糊涂困擾。最后，作者指出這種境界不屬于三界之中（指佛教中的欲界、色界和無(wú)色界），也不屬于三界之外。
賞析：
這首詩(shī)詞展示了王安石深邃的思想和對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解。他通過(guò)對(duì)失志、得勢(shì)、苦樂(lè)等對(duì)立面的對(duì)比，表達(dá)了人生的無(wú)常和無(wú)常之外的境界。詩(shī)中的"失志難作福，得勢(shì)易造罪"反映了人們?cè)谀婢澈晚樉持械牟煌憩F(xiàn)，同時(shí)也暗示了權(quán)力對(duì)人性的影響。作者認(rèn)為苦難之中存在著快樂(lè)，樂(lè)趣之中又隱藏著貪婪和欲望，呼應(yīng)了佛教中的苦樂(lè)觀念。最后，他指出真正的境界超越了對(duì)苦樂(lè)和真理的追求，超越了三界的框架，暗示了一種超越凡塵的境界。這首詩(shī)詞通過(guò)對(duì)人生的觀察和思考，引發(fā)讀者對(duì)人性、命運(yùn)和境界的思考，具有較高的藝術(shù)性和哲理性。
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