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杭州修廣師法喜堂 / 作者：王安石 |
浮屠之法與世殊，洗滌萬事求空虛。
師心以此不掛物，一堂收身自有余。
堂陰置石雙嵽嵲，石腳立竹青扶疏。
一來已覺肝膽豁，況乃宴坐窮朝晡。
憶初救時勇自許，壯大看俗尤崎嶇。
豐車肥馬載豪杰，少得志愿多憂虞。
始知進(jìn)退各有理，造次未可分賢愚。
會將筑室返耕釣，相與此處吟山湖。
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杭州修廣師法喜堂解釋：
詩詞《杭州修廣師法喜堂》是宋代作家王安石的作品。以下是該詩的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
修建杭州廣喜堂，法則來自浮屠方。洗滌萬事求虛無，師心無物自由舒。堂中陰暗石嵽嵲，石腳竹青扶疏。一來已覺心膽豁，何況宴坐到晚衙。記得初時勇救世，壯志難行途崎嶇。富貴豪華車馬載，少年得志多憂慮。方才明白進(jìn)退理，匆忙難分賢與愚。相約離城筑室居，共來此處吟山湖。
詩意：
這首詩詞描述了修建廣喜堂的情景，并探討了修行和追求虛無境界的主題。詩人通過對廣喜堂的描繪，表達(dá)了對修行之道的追求和理解。他認(rèn)為修行之道與塵世不同，是一種洗滌心靈的方式，能使人追求內(nèi)心的自由和舒適。詩人在廣喜堂中感受到了心膽的豁達(dá)，進(jìn)而思考了人生的進(jìn)退之理和賢愚之分。最后，詩人與同道相約，在山湖之間修筑居所，共同追求修行的境界。
賞析：
《杭州修廣師法喜堂》以簡潔明快的語言，展現(xiàn)了王安石對修行和追求虛無的思考。詩中運用了具體的形象描寫，如堂陰置石雙嵽嵲、石腳立竹青扶疏等，給人以清晰的視覺感受。詩人通過廣喜堂的修建，把修行之道與塵世的喧囂對比，強調(diào)了追求內(nèi)心自由和舒適的重要性。詩人的文字流暢自然，用詞簡練，表達(dá)了自己對修行道路的深刻思考和感悟。整首詩詞既表現(xiàn)了對修行的向往，又體現(xiàn)了對人生進(jìn)退和賢愚之辨的思考，給人以啟迪和思考的余地。
這首詩詞展示了王安石作為宋代重要文人的才華和思想深度，同時也反映了宋代社會對修行和追求內(nèi)心自由的關(guān)注。它通過具體的描寫和思辨的篇章，讓人們感受到了詩人對人生意義和修行境界的思考，給人以啟迪和思考的余地，具有一定的藝術(shù)和思想價值。
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