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送李愿歸盤谷序 / 作者：韓愈 |
太行之陽(yáng)有盤谷。
盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。
或曰：“謂其環(huán)兩山之間，故曰‘盤’。
”或曰：“是谷也，宅幽而勢(shì)阻，隱者之所盤旋。
”友人李愿居之。
愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時(shí)，坐于廟朝，進(jìn)退百官，而佐天子出令；其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。
喜有賞，怒有刑。
才畯滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。
曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長(zhǎng)袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃，爭(zhēng)妍而取憐。
大丈夫之遇知于天子、用力于當(dāng)世者之所為也。
吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。
采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。
起居無(wú)時(shí)，惟適之安。
與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后；與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂于其心。
車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。
大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之。
伺候于公卿之門，奔走于形勢(shì)之途，足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬(wàn)一，老死而后止者，其于為人，賢不肖何如也？”昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，維子之稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰(shuí)爭(zhēng)子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復(fù)。
嗟盤之樂(lè)兮，樂(lè)且無(wú)央；虎豹遠(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。
飲且食兮壽而康，無(wú)不足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉！”
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送李愿歸盤谷序解釋：
太行山的南面有個(gè)（山谷叫）盤谷。盤谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人說(shuō)：“因?yàn)楸P谷盤繞在兩山之間，所以名叫‘盤’。”也有人說(shuō)：“這個(gè)山谷位置幽僻而地勢(shì)險(xiǎn)阻，是隱者所盤旋的地方（所以叫‘盤’。）”我的朋友李愿住在這里。
李愿說(shuō)：“人被稱為大丈夫的情況，我知道了。（一種情況是：）在朝廷上，（他）任免百官，輔佐天子發(fā)布政令；在朝廷外，就樹起旗幟，陳設(shè)弓箭，衛(wèi)兵在前喝道，侍從塞滿道路，仆役們拿著他所需物品，夾道奔馳。（他）高興起來(lái)就隨意賞賜，發(fā)起怒來(lái)就任意處罰。才能出眾的人聚集他的跟前，說(shuō)古道今贊譽(yù)他的大德，他聽入耳中而不厭煩。（他的家妓）眉毛彎曲，面頰豐滿，聲音清脆，體態(tài)輕盈，外貌秀麗，內(nèi)心聰慧，（跳起舞來(lái)）輕薄的衣襟飄然而動(dòng)，長(zhǎng)長(zhǎng)的衣袖遮掩面容。（他的）白粉搽臉，青黛畫眉的姬妾，在排列的房屋中清閑地住著，自恃美麗，妒忌別的姬妾得寵；爭(zhēng)著比美，求取他的憐愛(ài)。（這就是）被天子寵遇賞識(shí)、掌握了當(dāng)代權(quán)力的大丈夫的所作所為。我并非討厭這些而躲避這種情況，這是命中注定的，是不能僥幸得到的。
（另一種情況是：他）居住在窮荒山野的地方，可以登高望遠(yuǎn)，可以整日坐在繁茂的樹下，可以用清泉洗滌以自我潔凈。從山上采來(lái)的水果，甜美可食：從水中釣來(lái)的魚蝦，鮮嫩可口。作息沒(méi)有定時(shí)，只求安定舒適。與其當(dāng)面受到稱贊，哪里比得上背后不受毀謗；與其身體受到享樂(lè)，哪里比得上心中沒(méi)有憂慮。不受官職的約束，也不受刑罰的懲處。既不了解國(guó)家的治亂，也不打聽官吏的升降。（這就是）不被時(shí)代賞識(shí)的大丈夫的所作所為，我就去做這樣的事。
（還有一種人，他）在達(dá)官顯貴的門下侍候，在通往權(quán)勢(shì)的路上奔走，想舉腳走路又不敢走，想開口說(shuō)話又不敢說(shuō)，處于污濁卑下的地位而不覺(jué)得羞恥，觸犯了刑法就要被誅殺，希望有獲得成功的萬(wàn)分之一的機(jī)會(huì)，直到老死而后停止（追求）。這樣的人在為人方面是好還是不好呢？”
昌黎韓愈聽了李愿的話，認(rèn)為他講得有氣魄，與他斟上酒，并為他作了一首歌，歌詞說(shuō)：“盤谷之中，是您的府宮。盤谷的土，可以種禾黍。盤谷的泉，可以洗滌，可以溯沿。盤谷險(xiǎn)阻，誰(shuí)會(huì)爭(zhēng)您的住所？盤谷曲折幽深，空闊廣大可以容身；盤谷環(huán)繞彎曲，往前走卻回到了原處。盤谷快樂(lè)啊，快樂(lè)無(wú)央；虎豹遠(yuǎn)離啊，蛟龍躲藏；鬼神守護(hù)啊，禁絕不祥。有吃有喝啊，長(zhǎng)壽安康；沒(méi)有不滿足的事啊，還有什么奢望？給我的車軸加油啊，用飼料喂飽我的馬，跟隨您到盤谷去啊，終我一生要在那里自由自在地游逛。”
注釋
1、李愿，號(hào)盤谷子，唐時(shí)隱士，生平事跡不詳。盤谷，在今河南濟(jì)源。
2、太行之陽(yáng)有盤谷：太行，山名；陽(yáng)，山的南面叫陽(yáng)。盤谷：在今河南濟(jì)源北二十里。
3、叢茂：草木蔥蘢豐茂的樣子。
4、宅幽而勢(shì)阻：位置偏僻而地勢(shì)險(xiǎn)要。宅，位置。勢(shì)，地勢(shì)。
5、盤旋：盤桓，留止不去。
6、坐于廟朝：在宗廟和朝廷參議國(guó)家大事。廟，宗廟。朝，朝廷。。指大官居于高位，發(fā)號(hào)施令、
7、進(jìn)退：這里表示使動(dòng)意義，使……進(jìn)退，即任免的意思。
8、旗旄（máo）：旗幟。旄，旗竿上用旄牛尾裝飾的旗幟。這是大官出行的標(biāo)志。
9、羅弓矢：羅列弓箭，這是表示威儀。
10、武夫前呵：武士呼喝開道。
11、才畯：才能出眾的人。畯，同“俊”。
12、入耳而不煩：形容愛(ài)聽阿諛?lè)畛械脑挕?br/>
13、便（pián）體：輕盈的體態(tài)。
14、惠中：聰慧的資質(zhì)。惠，同“慧”。
15、裾（jū）：衣服的前后襟。
16、翳（yì）：遮蔽，掩映。
17、粉白黛綠：用來(lái)形容女子裝扮得嬌艷嫵媚，面容白皙，眉毛美麗。黛，古代女子畫眉用的青黑色的顏料。
18、負(fù)恃：依靠，指依靠自己的色藝而藐視他人。
19、不可幸而致：不可僥幸得到。幸，僥幸。致，取得、得到。
20、窮居而野處：指居住在閉塞簡(jiǎn)陋的山野中。
21、茹：吃。
22、起居無(wú)時(shí)，惟適之安：大意是日常生活作息沒(méi)有固定的時(shí)間，只以舒適為準(zhǔn)。適，舒適，在這里用作名詞，為“安”的賓語(yǔ)。
23、車服不維：沒(méi)有官職的束縛。車服，古代官員所乘的車子和所穿的官服依官位的高低而異，這里是用車服來(lái)代指官職。維，束縛、約束。
24、刀鋸不加：刑罰不施于身。刀鋸，古代刑罰中所用的刀和鋸，這里泛指刑具。加，施加。
25、理亂：指國(guó)家的安寧與動(dòng)亂。理，即治，唐人避高宗李治諱，用“理”代“治”字。
26、黜陟（chù zhì）：官員的升降。黜，降職。陟，升職。不聞。
27、形勢(shì)：權(quán)勢(shì)。
28、趦趄（zī jū）：想往前走又不敢走的樣子。
29、囁嚅（niè rú）：吞吞吐吐，欲言又止的樣子。
30、刑辟（bì）：刑法，法律。
31、壯：在這里為意動(dòng)用法，表示以……為壯。
32、維子之宮：是你居住的房室。維，句首助詞，無(wú)意義。宮，室、房屋。
33、稼：種植農(nóng)作物。
34、所：處所。
35、窈：幽深的樣子。
36、無(wú)央：無(wú)盡。央，盡、完。
37、膏（ɡào）：油脂，這里用作動(dòng)詞，指用油潤(rùn)滑。
38、秣：喂養(yǎng)（馬匹等）。
送李愿歸盤谷序賞析二
這篇序文寫于801年（唐德宗貞元十七年），當(dāng)時(shí)韓愈34歲，離開了徐州幕府，到京城謀職。自從792年（貞元八年）中進(jìn)士以來(lái)，在將近十年的時(shí)間里，韓愈一直為仕進(jìn)汲汲奔走，卻始終沒(méi)有得到朝廷的重用，處境艱難，心情抑郁。因此，借送友人李愿歸盤谷隱居之機(jī)，寫下這篇贈(zèng)序，一吐胸中的不平之氣。
作者借李愿之口，描繪出三種人：一是“坐于廟朝，進(jìn)退百官”的達(dá)官貴人，二是“窮居而野處”的山林隱士，三是趨炎附勢(shì)、投機(jī)鉆營(yíng)的小人。通過(guò)對(duì)比，對(duì)志得意滿、窮奢極欲的大官僚和卑躬屈膝、攀附權(quán)貴之徒進(jìn)行了辛辣的嘲諷，對(duì)友人的隱居之志大加贊賞。文章最后一段，用一首古歌的形式和濃郁的抒情筆調(diào)，詠嘆、贊美、祝福友人的隱居生活，也流露出欣羨之意。
韓愈的贈(zèng)序非常有名，這篇尤為歷代稱道。蘇軾《跋退之送李愿序》一文說(shuō)：“歐陽(yáng)文忠公嘗謂晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)》一篇而已。余亦以謂唐無(wú)文章，惟韓退之《送李愿歸盤谷》一篇而已。平生愿效此作一篇，每執(zhí)筆輒罷，因自笑曰：‘不若且放，教退之獨(dú)步。’”這篇文章的寫作時(shí)間比《師說(shuō)》早一年，風(fēng)格卻大不相同；讀者閱讀時(shí)可結(jié)合這兩篇文章各自的寫作背景，在內(nèi)容和寫法上做一些比較。
送李愿歸盤谷序賞析三
韓愈的志向在于引道濟(jì)世，但他也不諱言求功名、取富貴的志愿。他在《上宰相書》中就講得很明白：“彼之處隱就閑者亦入耳，其耳目鼻口之所欲，其心之所樂(lè)，其體之所安，豈有異于人乎哉?”只是他不愿意蠅營(yíng)狗茍，為虎作倀以求得功名富貴。所謂不義而富且貴，于我如浮云。此篇《送李愿歸盤谷序》表達(dá)的就是這種思想。他歌頌了隱者的高尚志趣，表達(dá)了自己對(duì)這種生活的向往，實(shí)際上是抒發(fā)自身長(zhǎng)期追求功名而不能得志的感慨。其中對(duì)得志的高官顯貴，略有諷刺之意。“人之稱大丈夫者，我知之矣。”此種口氣中就流露出譏諷的情緒，但比較含蓄。從行文中可見(jiàn)，無(wú)論是韓愈還是李愿，對(duì)這種生活都不是完全否定的。為此，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)此文中的批判色彩，是不符合實(shí)際的。文章真正否定的是“伺候于公卿之門，奔走于形勢(shì)之途”的人。此處短短數(shù)語(yǔ)，淋漓盡致地刻畫出這些喪失了人格操守的追求富貴者的可恥、可笑又可憫、可悲的人生。內(nèi)中也有自警的意思。
關(guān)于語(yǔ)言特點(diǎn)。此文在曲折有致、簡(jiǎn)潔傳神方面表現(xiàn)得極為明顯。描寫人物形象神態(tài)逼真，寥寥幾筆就把這三種人物的特點(diǎn)栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者眼前，充分顯示了韓愈在駕馭語(yǔ)言上的深厚功力與游刃有余的高超水平。此外，作者在駢散相間的行文過(guò)程中，更是得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。其駢句層層遞進(jìn)，筆力雄遒，給人以過(guò)目難忘的效果；而其警句則含蓄委婉，韻味無(wú)窮。確有開篇柬股、畫龍點(diǎn)睛之功。
送李愿歸盤谷序創(chuàng)作背景
韓愈從貞元二年（786）18歲到京師求仕，直到貞元十八年（802）34歲，才被授以四門博士。在這十幾年中，仕途一直不順利。他四次參加考試，直到貞元八年，才登進(jìn)士第；但以后連續(xù)三次參加吏部博學(xué)宏詞考試，均未中選，因此沒(méi)有授予官職。他求仕心切，于貞元十一年春，連續(xù)三次上書宰相，要求仕進(jìn)，均被置之不理。不得已先后在汴州、徐州幕府中任職，郁郁不得志。到了貞元十七年（801）又赴京師求仕。韓愈求仕，不只是為了求得衣食，更重要的是為了實(shí)現(xiàn)救世的志愿。他在《與衛(wèi)中行書》中說(shuō)：“仆之心或不為此（指飲食衣服）汲汲也，其所不忘于仕進(jìn)者，亦將小行乎其志耳。”這篇《送李愿歸盤谷序》就是他在貞元十七年33歲時(shí)又到京師后寫的。當(dāng)時(shí)，他求官未遂，心情郁悶，滿腹牢騷。因此在這篇文章中流露出了不遇之嘆，不平之鳴。
送李愿歸盤谷序賞析
本文寫于唐德宗貞元十七年（801年）。800年，韓愈來(lái)長(zhǎng)安求官，一直未能如愿。他心情沉重，牢騷滿腹，借寫這篇臨別贈(zèng)言來(lái)吐露他的抑郁心情，表達(dá)他對(duì)官場(chǎng)丑惡的憎恨和對(duì)隱居生活的向往。文章主旨，是通過(guò)對(duì)李愿歸隱盤谷的議論間接表現(xiàn)出來(lái)的。
首段簡(jiǎn)潔敘述盤谷環(huán)境之美以及得名由來(lái)。接下來(lái)三個(gè)段落忽開異境，假借李愿之口，生動(dòng)地描述了三種人的行為和處世態(tài)度：聲威赫赫的顯貴、高潔不污的隱士和卑污諂媚的官迷。通過(guò)對(duì)這三種人所作所為的刻意描摹，表明了作者對(duì)這三種人的抑揚(yáng)取舍。最后，作者作歌肯定李愿的說(shuō)法，在對(duì)隱士的贊美之中，諷刺當(dāng)時(shí)昏暗的政治、驕奢的權(quán)貴和趨炎附勢(shì)之徒。
文章寫得頗有特色。首先，敘述角度富于變化。作者采用多角度方法反復(fù)表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)：第一部分以簡(jiǎn)練的筆墨敘寫了盤谷之美及得名的由來(lái)。第二部分借李愿之口，用兩賓夾一主的手法寫三種人的作為和生活：一種是高官權(quán)臣，聲勢(shì)顯赫，窮奢極欲；一種是隱居之士，潔身自好，無(wú)毀無(wú)憂；一種是鉆營(yíng)之徒，趨炎附勢(shì)，行為可鄙。這是文章的主體部分，看似敘述李愿言論，實(shí)含作者強(qiáng)烈感情。第三部分，先用“壯之”贊美李愿的話，表明“愿之言”即“愈之意”；再以“歌”詞極言盤谷之美、隱居之樂(lè)和向往之情，以第一人稱口氣直接表明自己的觀點(diǎn)與態(tài)度，使整個(gè)內(nèi)容表達(dá)委婉曲折，一唱三嘆，體現(xiàn)了作者的巧妙構(gòu)思。
其次，在文體上，采用散體與歌賦韻文相結(jié)合的方式，恣肆揮灑，不拘一格。首段全用散體。中間部分以散馭駢，既有駢賦的章法，又有散文的氣韻。句末用韻，長(zhǎng)短錯(cuò)落，富有節(jié)奏感。駢散兼用而又能渾然一體，顯示了高超的藝術(shù)技巧。
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