“金色身壞滅，真如性無主”是出自《王昌齡》創作的“諸官游招隱寺”，總共“8”句，當前“金色身壞滅，真如性無主”是出自第7句。
“金色身壞滅，真如性無主”解釋：
《諸官游招隱寺》是王昌齡的一首詩，但您提到的“金色身壞滅，真如性無主”這兩句并不屬于這首詩的內容。因此，我無法直接解釋這兩句在《諸官游招隱寺》中的意思。
不過，我可以為您解釋一下這兩句話的意思，并提供一些背景信息。
“金色身壞滅，真如性無主”這句話出自佛教經典，尤其是大乘佛教的教義中。這里的“金色身”指的是佛陀的化身之一——釋迦牟尼佛的金色身相，象征著他的神圣與完美。“壞滅”意味著一切事物都是無常的，包括佛陀的身體也不例外。
“真如性無主”中的“真如”是指宇宙萬物的本質或真理，是佛教中一個非常重要的概念。它指的是事物的真實狀態，不被任何外在因素所改變。而“性無主”則強調了這種真實本質是沒有主宰、沒有自我的特性，體現了佛教中關于空性和無我性的思想。
這兩句話合在一起，表達了一種對宇宙萬物無常變化和內在真理的認識，反映了佛教對于生命本質的深刻洞察。
至于王昌齡的《諸官游招隱寺》，這首詩描繪的是官員們游覽招隱寺的情景。招隱寺位于中國江蘇省南京市紫金山南麓，是一座歷史悠久的佛教寺廟。王昌齡在這首詩中通過描寫自然景色和人文景觀，表達了對自然美景的贊美以及對佛教圣地的敬畏之情。
如果您有《諸官游招隱寺》的具體詩句想要了解，歡迎提供，我可以為您逐句解釋。
查看完整“金色身壞滅，真如性無主”相關詩詞以及介紹... >>
上一句：金色身壞滅，真如性無主 的上一句
下一句：金色身壞滅，真如性無主 的下一句
|
|
