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論俗十二首 / 作者：劉子翚 |
何州無戰爭，閩粵禍未銷。
或言殺子因，厲氣由此招。
蠻陬地瘠狹，世業患不饒。
生女奩分貲，生男野分苗。
往往衣冠門，繼嗣無雙髫。
前知飲啄定，妄以人力僥。
三綱既自絕，余澤豈更遙。
王化久淘漉，刑章亦昭昭。
那無舐犢慈，恩勤愧鴟鸮。
冤報且勿論，茲義古所標。
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論俗十二首解釋：
詩詞：《論俗十二首》
朝代：宋代
作者：劉子翚
何州無戰爭，閩粵禍未銷。
或言殺子因，厲氣由此招。
蠻陬地瘠狹，世業患不饒。
生女奩分貲，生男野分苗。
往往衣冠門，繼嗣無雙髫。
前知飲啄定，妄以人力僥。
三綱既自絕，余澤豈更遙。
王化久淘漉，刑章亦昭昭。
那無舐犢慈，恩勤愧鴟鸮。
冤報且勿論，茲義古所標。
中文譯文：
何州無戰爭，閩粵禍未銷。
何州沒有戰爭，閩粵地區的災禍仍未平息。
或言殺子因，厲氣由此招。
有人說殺子的原因，厲害的氣勢因此而引來。
蠻陬地瘠狹，世業患不饒。
偏遠的地方貧瘠狹小，人們的事業受到困擾而無法豐收。
生女奩分貲，生男野分苗。
生女嫁出去分走嫁妝，生男則分得田地和莊稼。
往往衣冠門，繼嗣無雙髫。
經常有衣冠楚楚的門第，但繼承者往往年幼無法接續祖業。
前知飲啄定，妄以人力僥。
事先知道喝水和進食的定數，妄想依靠人力來改變命運。
三綱既自絕，余澤豈更遙。
儒家三綱（君臣、父子、夫妻關系）已經破裂，國家的恩澤還會遠嗎？
王化久淘漉，刑章亦昭昭。
王道的教化已經被淘盡，刑章也變得明顯。
那無舐犢慈，恩勤愧鴟鸮。
沒有母親舔舐幼崽般的慈愛，恩德勤勞卻害羞如鴟鸮。
冤報且勿論，茲義古所標。
冤屈的報應不必去討論，這是古代所倡導的正義。
詩意和賞析：
《論俗十二首》是劉子翚的詩作，通過對世俗現象的揭露和批判，表達了對社會風氣的憂慮和對道德倫理的思考。
詩中描述了戰亂未平的閩粵地區，以及在偏遠地方人們的貧困和困境。作者呼吁人們不要妄圖依靠個人努力改變命運，暗示命運的安排是不可逆轉的，應該順從天命，遵循傳統的道德準則。
詩中還提到了儒家的三綱觀念已經破裂，王道已經消逝，刑章變得明顯。這反映了作者對社會道德和倫理價值觀的憂慮，認為社會的秩序和道德觀念已經混亂不堪，人們對待親情、社會關系和道德規范的態度變得淡漠和草率。
最后兩句表達了對冤屈和正義的思考，認為冤屈的報應不需要過多討論，正義的原則是古代就已經確立的。
整首詩通過對社會現象的揭示和批判，表達了對社會風氣和道德倫理的擔憂。作者以細膩而深刻的語言描繪出社會的冷漠和不公，同時也暗示了對于道德和正義的追求。這首詩在對社會問題的反思中，寄托了作者對于社會的期望和對于人性的思考，展示了宋代士人對于社會倫理和人性的深刻洞察力。 |
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