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和陶讀《山海經(jīng) / 作者：蘇軾 |
金丹不可成，安期渺云海。
誰謂黃門妻，到道乃近在。
尸解竟不傳，化去空余悔。
丹成亦安用，御氣本無待。
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和陶讀《山海經(jīng)解釋：
詩詞：《和陶讀《山海經(jīng)》》
朝代：宋代
作者：蘇軾
金丹不可成，
安期渺云海。
誰謂黃門妻，
到道乃近在。
尸解竟不傳，
化去空余悔。
丹成亦安用，
御氣本無待。
中文譯文：
金丹不可成，
安期漫游云海。
誰說黃門妻，
只要修道即可接近。
尸解最終無法傳承，
離去后只留下懊悔。
即使金丹煉成也無所用，
修煉內(nèi)氣本無需等待。
詩意和賞析：
這首詩是蘇軾的作品，題為《和陶讀《山海經(jīng)》》。詩中，蘇軾以金丹煉成與修道的主題，表達(dá)了對(duì)修行者的思考和對(duì)世俗事物的冷眼觀察。
金丹是道家修煉中的重要概念，代表著修行者通過煉丹術(shù)而達(dá)到的超凡境界。然而，蘇軾在詩中表示金丹不可成，意味著修行者難以達(dá)到心中理想的境界。
接下來，他提到安期渺云海，安期是古代神話中的人物，據(jù)說他駕駛著一葉扁舟漫游于廣闊的云海之上，象征著超越塵世的境界。這里的安期渺云海暗示著超脫塵世的追求，與金丹煉成的主題相呼應(yīng)。
在下兩句中，蘇軾談到黃門妻和到道乃近在。黃門妻指的是宮門內(nèi)的貴婦人，象征著塵世的榮華富貴。而到道乃近在則表達(dá)了修行者只要追求道，就能接近超脫的境界，暗示了追求內(nèi)心的寧靜和超越世俗的價(jià)值。
接下來，蘇軾提到尸解竟不傳，化去空余悔。尸解指的是修行者身后的遺體，竟不傳表示修行者的境界無法傳承，化去空余悔則表達(dá)了修行者在離開世間后的懊悔和無奈。
最后兩句，蘇軾說丹成亦安用，御氣本無待。丹成指的是金丹煉成，亦安用表示即使金丹煉成也無所用處，御氣本無待則指修煉內(nèi)氣不需要等待。這里蘇軾表達(dá)了對(duì)修行者追求境界的懷疑，認(rèn)為修行者無需過于追求外在的成果，內(nèi)心的凈化和平靜才是最重要的。
總的來說，這首詩以金丹煉成和修道為主題，通過對(duì)金丹不可成的思考和對(duì)修行者境界的觀察，表達(dá)了蘇軾對(duì)修行道路的思考和對(duì)超越世俗的追求。詩中用意象和對(duì)比的手法，展示了作者對(duì)人生境界的獨(dú)特見解，以及對(duì)修行者追求內(nèi)心平靜的呼喚。
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