答元方述懷作 / 作者：陳與義

答元方述懷作解釋?zhuān)?/h2>
《答元方述懷作》是一首宋代的詩(shī)詞，作者是陳與義。以下是該詩(shī)的中文譯文、詩(shī)意和賞析：

不見(jiàn)圓機(jī)論九流，

紛紛騎鶴上揚(yáng)州。

令之敢恨松桂冷，

君叔但傷蒲柳秋。

汝海蛇杯應(yīng)已悟，

襄陵駒隙竟難留。

來(lái)牛去馬無(wú)窮債，

未蓋棺前盍少休。

詩(shī)詞中的“圓機(jī)”指的是完美的機(jī)會(huì)，而“九流”則代表了各行各業(yè)的人。作者表達(dá)了自己沒(méi)有得到合適的機(jī)遇，看不到成功的機(jī)會(huì)，而其他人卻紛紛乘坐鶴鳴般的機(jī)會(huì)飛向揚(yáng)州，實(shí)現(xiàn)了他們的理想和抱負(fù)。

詩(shī)中提到“松桂冷”和“蒲柳秋”，表達(dá)了作者對(duì)自己的境遇感到遺憾和失望。松桂是冬季的象征，蒲柳則是秋季的象征，暗示著作者的環(huán)境冷清和孤寂。

接著，詩(shī)中出現(xiàn)了“汝海蛇杯”和“襄陵駒隙”。這兩個(gè)詞語(yǔ)具有一定的隱喻意義。汝海蛇杯指的是一種神話中的寶物，象征著智慧和洞察力。襄陵駒隙則指的是一匹來(lái)自襄陽(yáng)襄陵地區(qū)的良馬，代表著出色的品質(zhì)和潛力。通過(guò)使用這兩個(gè)詞語(yǔ)，作者在暗示自己應(yīng)該已經(jīng)有所覺(jué)悟和洞察，而襄陵駒隙卻無(wú)法留住，可能是指作者未能抓住機(jī)會(huì)，未能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。

最后兩句“來(lái)牛去馬無(wú)窮債，未蓋棺前盍少休”，表達(dá)了作者對(duì)于生活中不斷出現(xiàn)的債務(wù)和勞累的痛苦的感嘆。作者認(rèn)為自己在生活中承擔(dān)了太多的責(zé)任和奔波，但仍未能解脫困境，因此呼喚著少些休息和放松。

整首詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)于自己未能得到機(jī)遇和成功的遺憾和不滿，同時(shí)也對(duì)生活中的辛勞和債務(wù)感到厭倦。通過(guò)運(yùn)用隱喻和象征，詩(shī)詞展現(xiàn)了作者內(nèi)心的復(fù)雜情感和對(duì)于人生的思考。