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寄若拙弟兼呈二十家叔 / 作者：陳與義 |
退之送窮窮不去，樂天待富富不來。
政須青山映白發，顧著皂蓋爭黃埃。
何如父子共一壑，龐家活計良不惡。
阿奴況自不碌碌，白鷗之盟可同諾。
三間瓦屋亦易求，著子東頭我西頭。
中間共作老萊戲，世上樂復有此不。
問夢膏肓應已瘳，歸來歸來無久留。
竹林步兵非俗流，為道此意思同游。
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寄若拙弟兼呈二十家叔解釋：
這首詩詞《寄若拙弟兼呈二十家叔》是宋代詩人陳與義所作。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意解析和賞析：
寄若拙弟兼呈二十家叔
退之送窮窮不去，
樂天待富富不來。
政須青山映白發，
顧著皂蓋爭黃埃。
何如父子共一壑，
龐家活計良不惡。
阿奴況自不碌碌，
白鷗之盟可同諾。
三間瓦屋亦易求，
著子東頭我西頭。
中間共作老萊戲，
世上樂復有此不。
問夢膏肓應已瘳，
歸來歸來無久留。
竹林步兵非俗流，
為道此意思同游。
譯文：
給若拙弟并呈二十家叔
推退之人送給貧窮，貧窮不離去；
樂觀待富裕，富裕卻未來。
政治需要青山撫白發，卻只顧爭奪權位；
皂蓋爭黃埃，意指爭權奪勢。
何不像父子共同生活在一處山谷，
龐家的生計并不可惡。
阿奴也不自卑，
像白鷗之間的盟約一樣可以共同信守。
三間瓦屋也不難得到，
你住東頭，我住西頭。
在中間共同演繹老萊戲，
世間還有這樣的樂趣。
問問內心深處的病灶，應該已經痊愈，
歸來吧，歸來吧，不要久留。
竹林中的步兵并不平凡，
他們為了道義而同游。
詩意和賞析：
這首詩詞表達了作者對世俗紛爭和功名利祿的冷嘲熱諷，以及對退隱山林、追求自由和寧靜的向往。詩中描繪了一幅反映現實社會與理想境界對比的畫面。
第一、二句表達了作者對現實境況的不滿。推退之人送給貧窮，貧窮卻不離去；樂觀待富裕，富裕卻未來。作者認為貧窮無法擺脫，富裕也無法實現，暗示了社會不公和功利的本質。
接下來的幾句描述了政治斗爭的殘酷和虛妄。政治需要青山撫白發，卻只顧爭奪權位；皂蓋爭黃埃。這里的青山映白發指的是退隱山林的生活，而皂蓋爭黃埃則是指權力斗爭中的無謂爭斗。
接著，詩中出現了父子共一壑、龐家活計良不惡的描寫，表達了作者對簡樸的生活和人際關系的向往。阿奴況自不碌碌，白鷗之盟可同諾。這里的阿奴可能指的是作者自稱，表示不愿碌碌無為。白鷗之盟則是指真誠而堅定的友誼。
接下來的幾句描述了簡樸的居住環境和快樂的生活。三間瓦屋亦易求，著子東頭我西頭。這里表達了在簡樸的生活條件下，人們可以和諧相處，共同享受生活的樂趣。中間共作老萊戲，世上樂復有此不。這句意味著即使是簡單的老萊戲，也能給人帶來樂趣，暗示了生活中可以找到幸福和滿足。
最后幾句是對追求理想和自由的呼喚。問夢膏肓應已瘳，歸來歸來無久留。竹林步兵非俗流，為道此意思同游。作者希望人們能夠擺脫世俗的束縛，追求內心的真實和自由。問夢膏肓應已瘳，意味著內心的病灶應該已經痊愈，可以回歸自然。竹林中的步兵非俗流，意味著有志于追求道義的人并非隨波逐流，而是選擇了不同的道路。
整首詩詞通過對現實社會的諷刺和對理想境界的描繪，表達了作者對紛繁世事的抱怨和對自由與寧靜的向往。它以簡潔明了的形式，通過對比和隱喻，展現了作者對人生價值和境遇的思考。 |
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