惠棟是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：惠棟(1697~1758)字定宇號松崖清吳縣人；初為吳江學生員復改歸元和縣籍。惠棟自幼篤志向學家富藏書日夜講誦于經史、諸子、稗官、野乘及七經毖緯之學靡不肄業及之；其學小學本［爾雅］六書本［說文］余及急就章、經典釋文、漢魏碑碣自［玉篇］、［廣韻］而下無不涉獵。年五十后專心經術尤精研［易經］嘗謂「仲尼作［十翼］其微言大義七十子之徒相傳至漢猶有存者；自王弼興而漢學亡幸傳其略于李鼎祚集解中精揅三十年引申觸類始得貫通其旨。」乃撰［周易述］一編專宗虞仲翔參以荀、鄭諸家之義約其旨為注演其說為疏；三十年間四五次易稿重寫猶未卒業其專心孤諧于此可見。惜漢學絕而復章書垂成而疾革卒于乾隆二十三年享年六十二歲。
惠棟著述極富較著者有：［易漢學］七卷、［易例］二卷、［周易本義辨證］五卷、［古文尚書考］二卷、［左傳補注］六卷、［九經古義］十六卷、［后漢書補注］十五卷、﹝惠氏讀說文記］十五卷、﹝山海經訓纂］十八卷、［漁洋山人精華錄訓纂］二十四卷、［太上感應篇注﹞二卷、［九曜齋筆記﹞二卷、﹝松崖筆記］二卷；又有［諸史會最］、［作南漫錄］等皆未及成書。
惠棟著述中頗多前人所未及道者。近代言漢學者必以東吳惠氏為首其父惠士奇、祖惠周惕、曾祖樸庵皆宗漢學而惠棟秉承家學以博聞疆記為初基以尊古守家法為究竟其治經要旨純宗漢學謂漢經師之說當與經并行。
惠棟為人通不隨波介不絕俗為學廣博無涯涘。晚歲遇益蹇名益高四方士大夫過吳門者咸以不識惠棟為恥。［清儒學案］附錄載：「前以修城毀家先生遷居城南閉戶讀［易］聲徹戶外。其世交多躋膴仕義不一通書間惟以授徒自給而已；其安貧樂道類如此。」錢竹汀（錢大昕）曾說：「宋、元以來說經之書盈屋充棟高者蔑棄古訓自夸心得下者剿襲人言以為己有儒林之名徒為空疏藏拙之地獨惠氏世守古學而先生（惠棟）所得尤深擬諸漢儒在何邵公、服子慎之間馬融、趙岐輩不能及也。」
臧拜經（庸）則說：「惠氏定宇經學之巨師也。觀戴東原所為毛鄭詩考正好逞臆說以奪舊學謬誤頗多益覺惠氏之遵守古義而發明之其功為不可及。」
惠棟弟子江聲、余蕭客皆為有名之漢學家著述亦多［清儒學案］均有傳。
惠棟是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：人名。（公元1697～1758）字定宇號松崖清江蘇吳縣人。為吳派經學奠基者。傳祖周惕、父士奇之學博通經史畢生考訂漢儒經說尤精于治易以詳博見長著有《周易述》、《易漢學》、《易微言》、《易例》等。又撰有《古文尚書考》辨證偽古文尚書系出自晉人之手。撰《九經古義》則論古字古義。另著有《明堂大道錄》、《諸史會錄》、《禘說》等。
|
