劉陽(yáng)是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：劉陽(yáng)字一舒號(hào)三五明安福縣人。少受業(yè)于彭石屋、劉梅源（劉曉字伯光）見〔陽(yáng)明語錄〕而好之遂如虔問學(xué)于陽(yáng)明；泊舟野水風(fēng)雪清苦不以為意陽(yáng)明甚為稱許以告諸生曰：「茍不能甘至貧至賤不可以為圣人。」
嘉靖四年(1525)鄉(xiāng)試中式任碭山知縣邑多盜陽(yáng)治以沈命之法盜為衰止；旋示縣民以禮教并變其風(fēng)俗。嗣拜福建道御史世宗改建萬壽宮為永禧仙宮百官均上表致賀御史群推陽(yáng)為首欲表賀陽(yáng)說：「此當(dāng)諫不當(dāng)賀。」諸人以危言動(dòng)之卒不可。丞相嚴(yán)嵩欲籠絡(luò)之陽(yáng)不為所動(dòng)竟引疾歸。后徐文貞當(dāng)國(guó)被推舉為光祿寺少卿不就；筑云霞洞于三峰與士子講學(xué)其中自鄒東廓沒江右學(xué)者多歸向陽(yáng)。
劉陽(yáng)對(duì)師門之旨身體精研嘗言：「中知之不倚于覩聞也；敬知之無怠者也；誠(chéng)知之無妄者也；靜知之無欲者也；寂知之無思為者也；仁知之生生與物同體者也。各指所之 而皆指夫知之良也 致知焉盡矣。」又說：「清明在躬知之至也；養(yǎng)知莫善于寡欲。」以及說：「有不善未嘗不知是致知；知之未嘗復(fù)行是格物。」足徵其篤守師門之教。
劉陽(yáng)嘗謂師泉（劉邦采）曰：「海內(nèi)講學(xué)而實(shí)踐者有人足為人師者有人而求得先師之學(xué)未一人見。」其意蓋欲以昌明師門之學(xué)為己任。
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