劉陽(yáng)是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書
1：劉陽(yáng)字一舒號(hào)三五明安福縣人。少受業(yè)于彭石屋、劉梅源（劉曉字伯光）見(jiàn)〔陽(yáng)明語(yǔ)錄〕而好之遂如虔問(wèn)學(xué)于陽(yáng)明；泊舟野水風(fēng)雪清苦不以為意陽(yáng)明甚為稱許以告諸生曰：「茍不能甘至貧至賤不可以為圣人。」
嘉靖四年(1525)鄉(xiāng)試中式任碭山知縣邑多盜陽(yáng)治以沈命之法盜為衰止；旋示縣民以禮教并變其風(fēng)俗。嗣拜福建道御史世宗改建萬(wàn)壽宮為永禧仙宮百官均上表致賀御史群推陽(yáng)為首欲表賀陽(yáng)說(shuō)：「此當(dāng)諫不當(dāng)賀。」諸人以危言動(dòng)之卒不可。丞相嚴(yán)嵩欲籠絡(luò)之陽(yáng)不為所動(dòng)竟引疾歸。后徐文貞當(dāng)國(guó)被推舉為光祿寺少卿不就；筑云霞洞于三峰與士子講學(xué)其中自鄒東廓沒(méi)江右學(xué)者多歸向陽(yáng)。
劉陽(yáng)對(duì)師門之旨身體精研嘗言：「中知之不倚于覩聞也；敬知之無(wú)怠者也；誠(chéng)知之無(wú)妄者也；靜知之無(wú)欲者也；寂知之無(wú)思為者也；仁知之生生與物同體者也。各指所之 而皆指夫知之良也 致知焉盡矣。」又說(shuō)：「清明在躬知之至也；養(yǎng)知莫善于寡欲。」以及說(shuō)：「有不善未嘗不知是致知；知之未嘗復(fù)行是格物。」足徵其篤守師門之教。
劉陽(yáng)嘗謂師泉（劉邦采）曰：「海內(nèi)講學(xué)而實(shí)踐者有人足為人師者有人而求得先師之學(xué)未一人見(jiàn)。」其意蓋欲以昌明師門之學(xué)為己任。
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