價值中立是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：價值中立是指對各種價值不偏不倚的態(tài)度以求達(dá)到客觀的要求。這是很難達(dá)到的境界可是人文社會科學(xué)在以自然科學(xué)為典范后運(yùn)用量化的實(shí)證研究時同時要求研究者應(yīng)采價值中立的態(tài)度以期任何人做研究應(yīng)會有同樣的結(jié)果。在表面上這是當(dāng)時所謂科學(xué)的態(tài)度就如 「意見」與「知識」的區(qū)分前者為主觀后者為客觀。價值中立也就變成是求得客觀知識的先決條件。
為了達(dá)到價值中立的立場必須找到一個客觀的標(biāo)準(zhǔn)因此乃從各種定義中找出「操作定義」(operational definition)為客觀標(biāo)準(zhǔn)；并且以大量的樣本用量化的方式來處理。當(dāng)大量的樣本不易取得時就以隨機(jī)抽樣等方式來代替。在這過程中實(shí)際上已排除了許多特殊的例子所謂的客觀只是符合操作定義內(nèi)的樣本所顯現(xiàn)的趨勢而已。這樣的研究對問題的癥結(jié)無法深入了解最多只能找出不同變數(shù)間的相關(guān)但相關(guān)不等于因果關(guān)系所以對現(xiàn)象的了解仍舊有限。這種研究的出發(fā)點(diǎn)就以客觀、自然法則式的知識(law-like knowledge)為目標(biāo)但這種知識未必存在。雖然研究者以價值中立的態(tài)度來為其發(fā)現(xiàn)做辯護(hù)所謂的讓證據(jù)講話或是有幾分證據(jù)說幾分話殊不知在操作定義的界定、樣本的選取過程中早已參雜了許多個人的信念及受情境影響的因素所以價值中立不可能達(dá)到。
另一種要求價值中立的情況是把它當(dāng)做公平分配時的先決條件；可以用康德(Immanuel Kant)倫理學(xué)來說明。康德為了找出客觀、可普遍化的道德律而把決定的情境提升到本體界就是要排除個人的私欲才有可能達(dá)到客觀的境界；換個角度來看這也是價值中立的立場因?yàn)閭€人的好惡都已經(jīng)排除了。勞斯(John Rawls)更用這種模式來做公平的分配因此用無知之幕(veil of ignorance)來遮掩個人的立場使每個人都回到「原初狀態(tài)」(Original position)以達(dá)到公平的分配也是以價值中立為先決條件。而哈伯瑪斯(Jurgen Habermas)的「理想言說情境」(ideal speech situation)雖然不要求價值中立卻要求排除權(quán)力的運(yùn)作才可能達(dá)成共識就是有一個客觀結(jié)論。但權(quán)力的排除不可能等于又回到康德的本體界或勞斯的「原初狀態(tài)」。
價值中立不但不可能做到而且所預(yù)設(shè)要達(dá)成客觀的結(jié)論將會扭曲價值的本質(zhì)一旦堅持自己所得到的結(jié)論是客觀的勢必具有排他性而這些所謂的「客觀」實(shí)際上常是以客觀之名行主觀之實(shí)。這也是主張多元主義(pluralism)的后現(xiàn)代(postmodern)觀點(diǎn)對這種堅持客觀的現(xiàn)代主義批評之處。因?yàn)橐钥陀^為目標(biāo)就不可能承認(rèn)多元價值其實(shí)際情況常是壓抑弱勢團(tuán)體的價值因此價值中立不但不可能也并不可取。只有先承認(rèn)自己觀點(diǎn)的局部性才會去尊重各種不同的價值也才不會扭曲了價值。
|
