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1：說(shuō)著他威棱四射的眼睛威嚴(yán)無(wú)比得掃視著,所有人都相信,只要有人敢于反對(duì),圖騰柴尼斯會(huì)毫不猶豫得將他碾作碎片。
2：雄獅虎豹桌上食，饑餓困苦都趕走；犀角象牙身上戴，邪惡妖魔全跑掉；蛟龍?chǎng)H鵬畫(huà)圖騰，暢想未來(lái)前程美。曾經(jīng)歷史棟梁臣，如今遭遇滅頂災(zāi)，世界動(dòng)物保護(hù)日，善待動(dòng)物生態(tài)好，美麗自然。
3：狼圖騰，草原魂，草原民族的自由之魂。
4：按照當(dāng)代人的理解，錢(qián)和房子算是公認(rèn)的爭(zhēng)議最少的好東西，中國(guó)的圖騰索性就是一個(gè)樓盤(pán)邊上一張人民幣得了。
5：中國(guó)青年寧可抱著代有種族歧視色彩的“狼圖騰”理論瘋狂叫好,寧可崇拜著被中國(guó)打敗的眾多“夷蠻狄戎”,也不愿承認(rèn)自己的武力。
6：接續(xù)著十七天前才剛結(jié)束的雪梨奧運(yùn)，這個(gè)史上規(guī)模最大的殘障奧運(yùn)會(huì)在震撼人心的舞蹈、音樂(lè)及澳洲圖騰中開(kāi)幕，而雪梨奧運(yùn)也是現(xiàn)代奧運(yùn)世紀(jì)中規(guī)模最大的一次。
7：這些魔王目射紅光,磨牙吮血,手持圖騰、魔劍、鋼叉、鐵鉤、毒刺,兇猛霸道,殺氣騰騰。
8：當(dāng)時(shí)的玉簪、玉環(huán)、玉璜、玉塊一類(lèi)是裝飾用玉,為人所共知;而龍、玉鳥(niǎo)等可能為圖騰神物,玉琮、玉璧等為宗廟禮器,具有宗教或權(quán)力的象征意義。
9：即使你站在了妖界的最高點(diǎn),也只是畫(huà)餅充饑,根本無(wú)法做到真正的統(tǒng)治,它就像一道兵符,一個(gè)圖騰,千萬(wàn)年來(lái),妖族眾生只服從它。
10：雖然,披毛犀非常適合作為未來(lái)首領(lǐng)的圖騰,勃?jiǎng)诘掠趾苡赂?但是他剛愎自用,太驕傲了。
11：對(duì)于我牽手的舉動(dòng),崔妹妹沒(méi)有反抗,這大大地助長(zhǎng)了我的氣焰,在確認(rèn)那圖騰的形狀和上次小尾巴拿給我看的金葉子基本一樣之后,我就得寸進(jìn)尺地摸了起來(lái)。
12：費(fèi)斯從容自如得回答“沒(méi)壓力,圖騰者稱(chēng)號(hào)我拿定了”。
13：曾幾何時(shí),一件亮絲的夢(mèng)特嬌T恤一直是夏天男裝的“標(biāo)準(zhǔn)范兒”,那朵被繡在左胸的小花也成了那個(gè)年代的時(shí)尚圖騰。
14：看來(lái)那個(gè)白虎的圖騰和狄王的圖騰并無(wú)關(guān)系,這應(yīng)該是四象的意思,如果不出所料,還應(yīng)該有兩個(gè)墓室,分別是青龍和玄武。
15：吉祥的錦雞,來(lái)源于遠(yuǎn)古的傳說(shuō),美麗的舞蹈,表達(dá)著苗家的懷念,百鳥(niǎo)衣,百褶裙,繡花鞋,織花帶,把當(dāng)年的圖騰意識(shí),演化為今天的慶典歡樂(lè)。
16：我國(guó)遠(yuǎn)古的圖騰崇拜是十二生肖的濫觴,而干支的創(chuàng)制與中華民族的多元一體則是十二生肖形成的基礎(chǔ).
17：水是地球的一抹藍(lán)，是沙漠的一絲綠，是海洋之心，是高山之魂，是人類(lèi)之本，是植物之精，是我們不可褻瀆的圖騰。世界水日，愛(ài)惜水從自我做起，盡點(diǎn)力從宣傳開(kāi)始！
18：處暑天如約而至，它寄托了最原始的思緒，承載一種荒蕪后的夢(mèng)想，顯示最初的圖騰，展現(xiàn)友誼慢慢編織的畫(huà)卷，你將是我一生珍藏的知己。
19：但是,華夏的龍圖騰,難道是憑空杜撰出來(lái)的么?很顯然不是的。
20：幾乎等同于圖騰一般的存在,幾乎生活在祭龍大陸的人類(lèi)頂禮膜拜的只有一種,那就是龍。
21：趁著三個(gè)美眉上洗手間的機(jī)會(huì),我說(shuō),你不惜透支生命,伺候三大美女,左支右絀,因此特羨慕**圖騰吧。
22：Grico和鳳蝶胸前的刻印，驚鴻一瞥就藏人眼底的圖騰，慘淡命運(yùn)中永遠(yuǎn)擋不住的無(wú)言歌聲。
23：博學(xué)長(zhǎng)老最重要的工作是保管“禁忌之名卷冊(cè)”，這既是氏族歷史的文獻(xiàn)紀(jì)錄，也是使氏族聯(lián)合一體的圖騰。
24：祖先就是奴隸,要不就是篩米奴,要不就是圖騰柱上的賤民.
25：背負(fù)死神的詛咒，雕鐫著惡魔之眼的圖騰下，少年毅然走向毀滅與重生的地下城戰(zhàn)場(chǎng)。
26：壯士悲歌勇士斷腕，仁人志士流血汗；現(xiàn)代文明古代典范，無(wú)論英雄還是平凡，都為了這一片神圣的土地，都為了這一個(gè)圖騰夢(mèng)想。全國(guó)土地日，珍惜愛(ài)護(hù)國(guó)土，創(chuàng)造國(guó)家的繁榮發(fā)展。
27：龍更是一種圖騰符號(hào)，渲染了毛南族人民的神話價(jià)值和精神力量，體現(xiàn)了超越自然、同構(gòu)世界文化的巨大意義。
28：紛繁的世界,只因力量的懸殊,萬(wàn)物開(kāi)分三六九等,從神魔到精靈,從怨魂到菩提,來(lái)來(lái)往往多更改,剩下的那些圖騰、神祗是否早已成為水月鏡花。
29：裕固族的先民回鶻人有以狼為圖騰的習(xí)俗，其產(chǎn)生背景是出于對(duì)狼深深的恐懼。
30：圣騎士可以驅(qū)散你的冰霜震擊效果，那就為地震保留震級(jí)CD，并且當(dāng)需要貼近對(duì)方時(shí)用地縛圖騰。
31：一百零五、說(shuō)著他威棱四射的眼睛威嚴(yán)無(wú)比得掃視著,所有人都相信,只要有人敢于反對(duì),圖騰柴尼斯會(huì)毫不猶豫得將他碾作碎片。
32：那件黑白的服飾,與尤巡桃幻化出來(lái)的衣服竟有幾分異曲同工之妙,而少女胸前若隱若現(xiàn)的灰色圖騰,與尤巡桃締結(jié)契約時(shí)的法陣別無(wú)二致。
33：當(dāng)年顯得氣派十足，現(xiàn)在看來(lái)卻透著俗氣。流行文化就是如此，最想表現(xiàn)就是如此，最想表現(xiàn)的圖騰，日后卻往往成為想去除也難的刺青。
34：今天的手機(jī)手機(jī)已成為一種時(shí)尚圖騰，手機(jī)用戶(hù)通過(guò)訂制手機(jī)服務(wù)、裝飾手機(jī)或給手機(jī)美容的方式來(lái)反映自己的個(gè)性和品位。
35：西南地區(qū)的彝族、哈尼族、納西族、拉祜族、土家族、景頗族等少數(shù)民族的傳統(tǒng)中，存在著濃厚的虎圖騰崇拜信仰，其中尤以云南雙柏縣彝族的虎崇拜最具特色。
36：這尊圖騰柱經(jīng)過(guò)15年的交涉，終于回到睽違77年的加拿大，并將在夏初復(fù)還基提馬特村。
37：祭敖包原本是薩滿(mǎn)教的一項(xiàng)圖騰祭祀活動(dòng)，后來(lái)喇嘛教取代薩滿(mǎn)教后，這一祭祀活動(dòng)也被納入到喇嘛教，同時(shí)增加了宗教色彩。
38：玄鳥(niǎo)神話記錄了上古慶祝春天來(lái)臨儀式，是最早見(jiàn)于文字記載的鳥(niǎo)圖騰神話，且含有天鵝處女型故事中普遍流傳的沐浴母題。
39：運(yùn)用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風(fēng)，往往可獲得舉一反三之功。
40：別我現(xiàn)在這樣，以前也是相當(dāng)亂來(lái)的啊……曾經(jīng)在海上的小島做了好幾年地獄般的修煉，順著圖騰爬上過(guò)高度幾十萬(wàn)米的飛碟型高塔，喝下過(guò)可以激發(fā)人類(lèi)潛能卻可能致命的飲料，還成功從外星人手拯救了地球好幾次……
41：閑了還可以跟個(gè)民俗學(xué)家似的,翻山涉水去告訴那些忠厚老實(shí)的鄉(xiāng)親們,什么圖騰,什么信仰,什么本祖崇拜,一切的一切都是幻覺(jué),都是虛妄,虛妄。
42：i把春夏的華麗延續(xù)到了秋冬,提花設(shè)計(jì)、刺繡、與純絲絹印,重現(xiàn)掛毯圖騰與花卉的盛開(kāi)。
43：處暑，寄托最原始的思緒，承載最真切的夢(mèng)想，顯示最華貴的圖騰，展現(xiàn)歲月中無(wú)限的真誠(chéng)與感動(dòng)，我們攜手，看過(guò)風(fēng)華，走過(guò)雪月，讀過(guò)彼此的每一條祝福。
44：處暑將至，寄托最原始的思緒，承載最真切的夢(mèng)想，顯示最華貴的圖騰，展現(xiàn)歲月中無(wú)限的真誠(chéng)與感動(dòng)，我們攜手，看過(guò)風(fēng)華，走過(guò)雪月，讀過(guò)彼此的每一條祝福。
45：危險(xiǎn)艱難的航行之后，歸來(lái)的日子里依然有熱辣辣的燒酒，依然有海風(fēng)里星光下美麗神秘的童話世界。貝殼、沙灘、海的浪花。輕柔的海風(fēng)里依然有我們?nèi)祟?lèi)稚嫩而永恒的夢(mèng)境，那是我們?nèi)祟?lèi)永遠(yuǎn)不會(huì)褪色的圖騰。面對(duì)大海這蒼渺雄渾的音容，我們?nèi)祟?lèi)是值得驕傲的。
46：你走過(guò)了86年的光榮征程，無(wú)數(shù)先烈的鮮血，洗染了勝利的軍旗；億萬(wàn)人民的期盼，托舉起輝煌的軍徽。那莊嚴(yán)遒勁的“八一”，是我生命永遠(yuǎn)的圖騰。
47：其裝飾古樸純真、艷而不俗，被譽(yù)為蘊(yùn)藏遠(yuǎn)古文化的“真圖騰”、“活化石”。
48：中國(guó)城市的規(guī)劃如同專(zhuān)割痔瘡的江湖游醫(yī)，打一槍換一個(gè)地方，割了再長(zhǎng)，撕了再貼，那些貼滿(mǎn)游醫(yī)廣告的電線桿子就是城市的圖騰柱。
49：傳承文明，龍更圖騰，創(chuàng)建和諧，再展雄風(fēng)。為文明喝彩，為樂(lè)土歡慶，為英雄舉杯，為夢(mèng)想修行。讓文明再揚(yáng)，讓道德更興，讓心靈更美，讓風(fēng)氣更正。
50：紅紅的春聯(lián)，貼滿(mǎn)了喜慶；紅紅的燈籠，高掛鴻運(yùn)；紅紅的炮竹，唱響佳音；紅紅的梅花，萬(wàn)象更新；紅紅的馬年，展開(kāi)圖騰；紅紅的人兒，泛起紅暈；紅紅的前程，鋪滿(mǎn)金銀；紅紅的日子，萬(wàn)事俱興。祝新春快樂(lè)！
51：在達(dá)拉然下水道，刀鋒山，勇武環(huán)，你可以給開(kāi)風(fēng)暴的戰(zhàn)士拉下去，不過(guò)記得看根基圖騰和法術(shù)反射。
52：黨帶領(lǐng)我們從過(guò)去走到今天，中國(guó)從貧窮落后走向美麗富饒，我們的生命已經(jīng)與黨和國(guó)家息息相通！我們可以不要宗教、不要圖騰，但我們不能沒(méi)有精神，沒(méi)有信仰！我們要努力，讓黨旗永遠(yuǎn)。
53：每個(gè)黃皮膚黑頭發(fā)的中國(guó)人都有著炎黃的血脈;每個(gè)華夏子孫都把龍看作自己永恒的圖騰;每個(gè)中華兒女，無(wú)論身在何方，心中都有一件讓他永遠(yuǎn)擱舍不下的東西，那就是讓他永遠(yuǎn)為之自豪的祖國(guó)!此時(shí)此刻，一幅跨越時(shí)空、交織著歷史與現(xiàn)實(shí)的畫(huà)卷漸漸浮現(xiàn)……
54：據(jù)悉,圖騰柱是天然形成的海蝕柱,巖石陡峭成垂直狀,一般見(jiàn)于海中或海岸附近。
55：玉殼上刻著一些圖案,有龍虎百獸,還有神山神木,尤其是那險(xiǎn)峻陡峭的高大山峰,氣象森嚴(yán),云封霧鎖,有明顯的圖騰化痕跡,表現(xiàn)的是“遮龍山”。
56：圖案有龍虎百獸,還有神山神木,尤其是那險(xiǎn)峻陡峭的高大山峰,氣象森嚴(yán),云封霧鎖,有明顯的圖騰化痕跡為古滇國(guó)之物,用途不明。
57：遙寄相思與日月，點(diǎn)燃祝福心燈；快樂(lè)隨風(fēng)送真情，描繪幸福圖騰；問(wèn)候點(diǎn)點(diǎn)幾多情，祝你幸福伴美夢(mèng)！晚安！
58：如果是單獨(dú)的決斗，盜賊也許會(huì)殺掉薩滿(mǎn)。薩滿(mǎn)可以依靠清毒圖騰和清毒術(shù)高效率的接觸來(lái)自盜賊的治療Debuff。
59：如果人類(lèi)世界中盡是一些以佔(zhàn)有為目的的愛(ài)，那么狼的滅頂之災(zāi)也就不遠(yuǎn)了。到那時(shí)，圖騰仍在飄揚(yáng)，狼已成為傳說(shuō)。
60：喝藥水等都算,但是人物的自然回復(fù)的那部分以及撒滿(mǎn)圖騰提供的回復(fù)都無(wú)仇恨.
61：中國(guó)鳳崇拜是靈物崇拜而非圖騰崇拜.
62：最后,本文分析了圖騰崇拜和外婚制的關(guān)系,以及外婚制的三大功能.
63：文面可能是源于宗教信仰的圖騰崇拜，其實(shí)質(zhì)是獨(dú)龍族人一種美的象征。
64：鼓面上的青蛙是壯族圖騰崇拜的標(biāo)志。
65：竹是彝族的圖騰之一，并與生殖崇拜緊密關(guān)聯(lián)。
66：幌子廣告的出現(xiàn)與原始人的圖騰崇拜有著最直接的淵源關(guān)系。幌子廣告的發(fā)展則與行商坐賈的分化不無(wú)關(guān)系。
67：每個(gè)圖案和圖形有自己蘊(yùn)藏著的涵義，圖騰崇拜生殖崇拜等，都可以經(jīng)常在苗族刺繡的繡片中看到，給予了俺們視覺(jué)上的享受。
68：逢年過(guò)節(jié)婦女們都梳蝴蝶型的發(fā)式，因?yàn)楹枪糯僭阶宄绨莸?b style="color:red;">圖騰，那么惠安女和古代百越族有什么關(guān)系呢？
69：彝族地區(qū)巫文化的產(chǎn)生，與以祖先崇拜為核心，集自然崇拜、圖騰崇拜和靈物崇拜為一體的彝族民間原始信仰不可分割。
70：曲折往復(fù)的路線，如一幅鑲嵌在大地的圖騰，它們一點(diǎn)點(diǎn)剝落，化成煙灰灑在心間，鑄成老舊的江山城墻。
71：這個(gè)“黑天護(hù)法”對(duì)元朝來(lái)說(shuō)有十分重要的意義，猜測(cè)這塊帶有圖騰的小石頭很可能被鑲嵌到士兵的頭盔里面，帶到戰(zhàn)場(chǎng)上。
72：童年像是一片廣袤的森林，棲息在綠蔭庇護(hù)的深處，有一間布滿(mǎn)圖騰的小木屋，涓涓的流水緊貼著屋前那棵滿(mǎn)是年輪的大樹(shù)樁輕輕地流過(guò)，和著鳥(niǎo)語(yǔ)花香詮釋著純潔與清澈的力量。
73：其產(chǎn)生與紹興這一“報(bào)仇雪恥之國(guó)，非藏垢納污之地”的特殊文化傳統(tǒng)和吳越地區(qū)的鳥(niǎo)圖騰崇拜有著密切聯(lián)系。
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