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1：噢，別忘我會(huì)在佛誕前皈依佛教。
2：山葉's鍵盤(pán)盤(pán)子包含撥用處置薄片，在線皈依者后來(lái)也用處置器交換數(shù)據(jù)。
3：12.12示愛(ài)日，“我愛(ài)你”不是壹加壹的游戲，正如大地是小草的呼吸，海洋是魚(yú)兒的淚滴，愛(ài)是情感的皈依。真愛(ài)是生命奇跡，你是我讀懂一生的甜蜜。
4：自皈依佛，當(dāng)愿眾生。體解大道，發(fā)無(wú)上心。
5：一把扇子畫(huà)一家人家在家門(mén)前掃地備茶題上“今朝風(fēng)日好，或恐有人來(lái)”，他靜靜看了好久眼眶里泛起薄薄一層淚影說(shuō)這位豐先生的畫(huà)帶著“傳教士的愛(ài)心”！我聽(tīng)了一愣告訴他說(shuō)豐子愷年輕的時(shí)候真的皈依過(guò)佛門(mén)。
6：引動(dòng)了天地間某種力量,將在場(chǎng)許多需要求助之人解脫出困境,引得無(wú)數(shù)人贊嘆不已,有許多人都皈依三寶,成為了虔誠(chéng)的信徒。
7：薩達(dá)姆拿腔作勢(shì)地皈依伊斯蘭教,大概不完全是做給別人看的.
8：也許是看破紅塵吧！他從職場(chǎng)退下后，離妻拋?zhàn)樱肼烦黾遥?b style="color:red;">皈依了佛門(mén)。
9：他是中年后才落髮皈依佛門(mén)，可說(shuō)是半路出家。
10：只要洗心革面，棄惡從善，皈依佛門(mén)，就能贖清罪孽，修成正果，脫離苦海，進(jìn)入極樂(lè)世界。
11：端敬皇后去世不久,即翌年正月初七,順治皇帝龍馭上賓,后世紛傳,他削發(fā)披緇,皈依凈土,遁跡五臺(tái)山。
12：勸誘…改宗勸誘某人皈依自己的宗教信仰。
13：因此到所在,人多倚草附木,成行逐隊(duì)來(lái)皈依他,義聲赫然。
14：清代女詩(shī)人皈依佛道、頂禮膜拜仙佛的情況很普遍，這多是她們?cè)谠庥隽巳松笞児省⑸顦O不如意的境況下發(fā)生的。
15：他們之于她而言，在她的生命中，是最柔涼的月色，也是最凄艷的夕陽(yáng)，是猙獰往事的見(jiàn)證，也是無(wú)盡歲月的皈依。
16：工人們都被感動(dòng)了，那些曾經(jīng)嘲笑智者大師的人也為自己的自私感到羞愧。他們?nèi)?b style="color:red;">皈依了佛教，并且再也不殺生吃肉了。
17：公元4世紀(jì)，羅馬國(guó)王康斯坦丁大帝皈依了基督教，并且建立了國(guó)教為基督教的王國(guó)，興建了許多新式教堂建筑。
18：本團(tuán)所有服務(wù)純?yōu)榱x務(wù)性質(zhì)，藉此宣揚(yáng)佛教，鼓勵(lì)更多人士皈依三寶，促進(jìn)會(huì)務(wù)發(fā)展。
19：愿傾八霞光,照依皈依心,早發(fā)大法果,翼侍五云深,急急如律令。
20：一百零七、弟子昔日罪孽深重，幸得觀音大士指點(diǎn)迷津，現(xiàn)在已一心皈依我佛，絕不會(huì)再留戀人世間半點(diǎn)情欲。
21：六耳獼猴是孫悟空的另一面,是皈依佛法、靈臺(tái)澄明的孫悟空與草莽中的頑劣異常、野性難馴的孫悟空的交戰(zhàn)。
22：從照片中,可見(jiàn)疑似王祖賢的女子,身穿黑色的長(zhǎng)袍,看起來(lái)像皈依的女居士一樣,神情相當(dāng)肅穆認(rèn)真,而她也被贊素顏的模樣猶如電影里的仙子。
23：你說(shuō)什么?施主神清氣爽,為什么要皈依三寶?
24：新信徒作出皈依聲明后，有關(guān)方面切勿就此罷手，任由他們以后自行其是。
25：如皈依的功德有形的話，整個(gè)大千世界也無(wú)法容納得下。
26：余魚(yú)同對(duì)駱冰一往情深,殊不知落花有意流水無(wú)情,余魚(yú)同心灰意冷,機(jī)緣巧合見(jiàn)到這句話,驀然清醒,皈依佛門(mén)。
27：瑪麗都鐸再愛(ài)德華后當(dāng)上女王,她試圖強(qiáng)迫人們重新皈依羅馬天主教.
28：諍言直諫型“憤老”,先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè),進(jìn)退榮辱完全以民族振興、國(guó)家強(qiáng)盛、社會(huì)和諧、人民幸福為皈依,絲毫沒(méi)有個(gè)人私利的考量。
29：我想愛(ài)情是一種讓人不能自已的東西，當(dāng)它來(lái)臨的時(shí)候，很多人都不是清醒的，這時(shí)候，民族人將作一系列的努力，希望漢民能皈依伊斯蘭，虔誠(chéng)信仰安拉。
30：然世祖之于董貴妃,寵冠六宮,莫與倫比,乃紅顏薄命,惹得世祖終日悶悶不樂(lè),不數(shù)月,遂棄皇帝不為,遁入山西五臺(tái)山,削發(fā)披緇,皈依凈土。
31：他過(guò)去過(guò)著酒池肉林的生活，但自皈依佛法后，簞食瓢飲，竟也滿足。
32：弟子昔日罪孽深重，幸得觀音大士指點(diǎn)迷津，現(xiàn)在已一心皈依我佛，絕不會(huì)再留戀人世間半點(diǎn)情欲。
33：中國(guó)有句古話叫做“浪子回頭金不換”,何寶生知道迷途知返皈依我佛,也堪稱年輕人的楷模啊!張敬軒。
34：此情景有如兩千年前，使徒保羅在馬達(dá)加斯加忽然覺(jué)悟，開(kāi)始皈依基督耶穌一樣。
35：“碧血忠魂潛心法治鞠躬盡瘁,華星秋月璀璨人生風(fēng)范長(zhǎng)存”,挽聯(lián)下,人們眼噙熱淚……一位法官嘆息:“這世間真有楷模,讓我輩有所皈依……”。
36：粗知哲學(xué)而離棄的那個(gè)上帝，與精通哲學(xué)而皈依的那個(gè)上帝，不是同一個(gè)上帝。
37：“當(dāng)從筆耕硯田之中,汩汩流淌出一行行精美的方塊字,對(duì)書(shū)寫(xiě)者來(lái)說(shuō),這既是人格精神的陶冶,更是對(duì)漢文化的皈依。
38：近年來(lái),許多不明真相的群眾聚攏到了吳某衡旗下,拜其為師,隨后受其歪理邪說(shuō)洗腦,逐步“自愿”地“全身心對(duì)上師身命皈依”。
39：兩個(gè)人在一起，最重要的感覺(jué)就是舒服。即使默默不語(yǔ)，也是一種默契；縱然兩兩相望，也是一種欣喜。距離，讓思念生出美麗；懂得，讓心靈有了皈依。人生最幸福的事，就是有一個(gè)你暖暖的住在心底。
40：皈依能以不同的形態(tài)出現(xiàn)，也可以通過(guò)不同的途徑實(shí)現(xiàn)。有些人通過(guò)激變，有如憤怒的激流把石塊一下子沖擊成粉末；另些人則由于日積月累，好像不斷的水滴，遲早要把石塊磨穿。
41：循名核實(shí),頗有未妥;以所皈依者為僧伽,非惟皈依某師一人故。
42：本文首先參考了前人的理論劃分以及中國(guó)人佛教信仰的特點(diǎn)，將研究對(duì)象劃分為三類人：一般游客、香客、皈依者。
43：他站在那兒，明明白白清清楚楚是一個(gè)皈依了宗教的人，正在那兒對(duì)自己過(guò)去的過(guò)錯(cuò)感到痛心疾首，但是無(wú)理性的記憶引起的恐懼壓倒了苔絲，使她癱瘓了，一動(dòng)也不能動(dòng)，既不能前進(jìn)，也不能后退。
44：又令臣民皈依三寶,恭敬信奉,報(bào)父母恩,孝敬奉侍。
45：自皈依僧，對(duì)上師的一切眷屬和弟子們當(dāng)視為僧寶并以清凈心來(lái)恭敬。
46：善良是靈魂的返璞歸真。是人性的虔誠(chéng)皈依。哪怕只是一句真誠(chéng)的問(wèn)候，哪怕只有一個(gè)體恤的眼神，都會(huì)使我們?cè)诎俎D(zhuǎn)人生中獲得綿長(zhǎng)的感動(dòng)與溫情的停留。而泛濫的邪惡與麻木注定會(huì)沖垮道德的堤防。傷人的同時(shí)淹沒(méi)自己。
47：記得嗎，我說(shuō)過(guò)，彼得在房頂上禱告時(shí),經(jīng)歷了一系列天啟異象,才最終同意向外邦人傳道,讓他皈依，這是使徒行傳第十章的內(nèi)容。
48：時(shí)間比理性創(chuàng)造出更多的皈依者。
49：我們的心，是不是也像這些小小的沙礫一樣，只有不斷縮緊自己穿越狹窄的縫隙，才能得到皈依，不再孤獨(dú)？
50：幸福，是一杯茉莉飄香的清茶。沸騰之后皈依平靜，漂浮之后還原沉寂;馥郁的濃烈不再?gòu)垞P(yáng)，華麗轉(zhuǎn)身盡洗鉛華。
51：悵然若失，是一個(gè)少年皈依真理的時(shí)刻。
52：我們這點(diǎn)憂愁煩惱的思緒猶如滄海一粟，不足掛齒，萬(wàn)事不順也可如皈依的僧侶剃去三千煩惱絲一般輕易地拋在身外，因?yàn)樵谑澜缈磥?lái)，我們太渺小了，小到——甚至什么也不是。
53：魔相決共計(jì)九層,煉佛相,御魔相,不度心魔,不化天劫,九相生成,皈依我相,當(dāng)可大成!修煉之人欺山填海,吞風(fēng)吻日,追星拿月亦不在話下。
54：他解釋稱他在“皈依”過(guò)程中所需要不僅是尋求別人對(duì)他的寬恕，還要寬恕那些背叛他的人。
55：人們就象在呆板的實(shí)際生活中渴望虛構(gòu)的藝術(shù)那樣，在這無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)中夢(mèng)想一片凈土、一段完美的時(shí)間。這就是宗教精神。在這樣的境界里面，在沉思的默想著向著神皈依的時(shí)間里，塵世的一切標(biāo)準(zhǔn)才被掃蕩。
56：但一個(gè)花費(fèi)畢生精力尋找失蹤部落的以色列教士曾帶了40名米佐皈依者作為旅游者來(lái)到以色列，并把他們送進(jìn)一所猶太教教士的學(xué)館學(xué)習(xí)。
57：傳承了中華傳統(tǒng)建筑的精髓，保持著傳統(tǒng)建筑融古雅、簡(jiǎn)潔、富麗于一體的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。以大自然為皈依，推崇儒教，兼蓄道、釋，含隱蓄秀，奧僻典雅。
58：太清元年,梁武帝大赦天下死囚,令其皈依佛門(mén),但又擔(dān)心他們心口不一,入寺不能安分守已,會(huì)重返社會(huì)“犯罪”。
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