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1：“自梳女”是珠江三角洲特有的一種婚嫁習(xí)俗，興起于明代，盛行于清代，是當(dāng)時婦女對封建婚姻制度的一種畸形的反抗。
2：封建殘存對藝術(shù)靈魂的桎酷使它在一個新的時期做了巧妙的偽裝。
3：當(dāng)然買復(fù)這一措施對富豪、*貴之家是有利的,但富豪之家免除了徭役,封建統(tǒng)治者就會把它加在勞動人民身上,使勞動者不勝其苦。
4：封建文士通過用典創(chuàng)制女性侮稱,以此顯示自身的學(xué)養(yǎng)深湛、好古敏求,同時在其“杰作”。
5：每段愛情都令我想打破封建禮教的束縛，可惜沒有封建禮教束縛我。
6：他既不像封建官僚那樣三妻四妾，也不像封建文人那樣喜歡進(jìn)出秦樓楚館，尋花問柳。
7：什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝國主義封建主義官僚資本主義方面，他就是反革命派。什么人只是口頭上站在革命人民方面而在行動上則另是一樣，他就是一個口頭革命派，如果不但在口頭上而且在行動上也站在革命人民方面，他就是一個完全的革命派。
8：封建社會的富家小姐大多數(shù)都關(guān)在繡花樓里,一天足不出戶。
9：占全國人口大多數(shù)的、以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的農(nóng)民，很久以來，都是男耕女織，兼營副業(yè)或手工業(yè)，在封建統(tǒng)治下過著十分低下的自給自足的經(jīng)濟(jì)生活。
10：經(jīng)審訊,王雖然承認(rèn)自己殺死小憐的事實,但不肯承認(rèn)自己裝神弄鬼搞封建迷信。
11：荀子生于古代的封建制度要被推翻，以將建立強(qiáng)權(quán)*制為目標(biāo)的秦國為亂世打上休止符的時期，可謂是亂世之末的大儒家，諸子百家的集大成者。
12：現(xiàn)在,滿族封建王朝的后代們已退歸鄉(xiāng)野,中華各族人民已經(jīng)主宰了自己的命運(yùn),正在意氣風(fēng)發(fā)地在民族復(fù)興的偉大進(jìn)程上闊步前進(jìn)。
13：時來運(yùn)是一個陽奉陰違的人,他在西官村一邊樹立偉人像,倡導(dǎo)一大二公,一邊搞封建迷信。
14：因為推行文化*制政策，以文字興師問罪，乃是歷朝封建統(tǒng)治者慣用的伎倆。
15：封建社會一般都實行*制高壓政策,鉗民之口,有敢妄言或謗議朝政者嚴(yán)懲不貸。
16：當(dāng)今中國官場的腐敗,雖無不難以脫離“色”的怪圈,但和以往封建社會不同的是,大凡貪官,**狎妓、包養(yǎng)二奶、重婚納妾無奇不有。
17：西方列強(qiáng)把中國變?yōu)榘胫趁竦匕?b style="color:red;">封建的過程,同時也是中國各民族人民同仇敵愾、共御外侮,爭取民族獨(dú)立和平解放、維護(hù)國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的過程。
18：但是這種尊重,是給歷史以一定的科學(xué)的地位,是尊重歷史的辯證法的發(fā)展,而不是頌古非今,不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。
19：但是這種尊重,是給歷史以一定的科學(xué)地位,是尊重歷史的辯證法的發(fā)展,而不是頌古非今,不是贊揚(yáng)任何封建毒素。
20：“這種尊重,是給歷史以一定的科學(xué)的地位,是尊重歷史的辯證法的發(fā)展,而不是頌古非今,不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。
21：他們都是四川人,一個出生在山明水秀的樂山小鎮(zhèn)上的商人兼地主家庭,一個長成于文化古城成都的封建官僚地主家庭;一個生前長期擔(dān)任“文聯(lián)”。
22：在封建社會里,豪富人家堆金積玉,過著窮奢極侈的生活。
23：心心相印、青梅竹馬的戀人離開泰國遠(yuǎn)出求學(xué),她被迫接受包辦婚姻,辭職當(dāng)了女婢般的家庭婦女,一舉一動都受到封建大家庭女主人的嚴(yán)密監(jiān)控。
24：為了祖國，為了民族在，那封建主義的絞殺下，在那帝國主義的炮火中，無數(shù)仁人志士前仆后繼，燃盡了自己的生命和青春！
25：新民主運(yùn)動像千軍萬馬,向殘余的封建勢力沖殺過去,真是勢不可擋。
26：前幾天村里突然接到通知說是要破四舊,先砸了我的家,又說我搞封建迷信,是牛鬼蛇神,天天拉出去斗,頓頓吊起來打。
27：其咨詢、規(guī)諫的職守和作為，凸顯出自己特有的光彩，給古代封建*制政體注入了一股難能可貴的活力。
28：封建迷信大興其道,泥沙俱下,很多人在里面信口雌黃,鮮有真知灼見者。
29：清朝末年，中國的封建統(tǒng)治者實行閉關(guān)政策，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展明顯落后于西方國家，而且面臨內(nèi)憂外患。
30：盡管在封建社會也有不少"兩袖清風(fēng)，秉公斷案"的清官，但他們不可能從根本上改變社會的追求目標(biāo)。
31：因此,必須自覺克服“民可使由之,不可使知之”、“防民之口,勝于防川”的封建意識和陳腐觀念,千萬不能把妥善面對媒體當(dāng)成可有可無的“官場秀”。
32：黎元方很慶幸自己在這個時代沒得過什么大病,要不然想想他二叔公,想想他四姑媽,想想那個連正式名都沒有的小妹,封建家族聚族而居不是沒有原因的。
33：認(rèn)為君與民好比舟與水,‘水能載舟、亦能覆舟‘,應(yīng)‘薄賦斂、輕租稅‘,‘居安思危、戒奢以儉‘,以鞏固封建統(tǒng)治。
34：清朝的法典可謂封建時代的金科玉律。
35：他是一位承前啟后、繼往開來的思想家,為以后的封建統(tǒng)治者提供了如何進(jìn)行統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。
36：她對帝王之術(shù)駕輕就熟,卻對世界發(fā)展潮流置若罔聞,縱然能稱得上是位女中豪杰,稱得上是一位封建女政客,卻沒有力量去挽救中國的危局。
37：貪腐“親友團(tuán)”,呈現(xiàn)出權(quán)力裙帶關(guān)系的固化和延伸,在本質(zhì)上是“一人得道、雞犬升天”“一人當(dāng)官、全家受益”等封建特權(quán)意識的放大化、具體化、顯性化。
38：只是這以后不久,中國步入十年浩劫,作為封建余孽的西安城墻在這個“禮崩樂壞”的歲月里開始經(jīng)歷前述種種折磨,也漸漸魂飛魄散。
39：在封建主義的忠君時代,起兵犯上出師無名,李淵用這種辦法來佳句思想混亂,造成*心不穩(wěn),造成百姓對楊廣、對朝廷的不滿,以便從中渾水摸魚。
40：在我國封建社會，統(tǒng)治階級內(nèi)部自相殘殺，互相傾軋的事情，屢見不鮮。
41：封建社會中,官吏們橫征暴斂,不顧人民死活。
42：您老之言金聲玉振,可惜常常被統(tǒng)治者用來愚民,比如封建的倫理道德就害人不淺。
43：其背后,是清初龍湖巨賈黃作雨為供奉身為偏室的母親,突破封建禮教束縛,敬母愛母,敢作敢為的一顆孝心。
44：清末，封建貴族一個個高官厚祿，腦滿腸肥。
45：組織部門要堅持任人唯賢的干部路線和德才兼?zhèn)涞脑瓌t,用人為民所用,盡快把“賣官”這個封建社會的吏治怪胎掃進(jìn)拉圾箱。
46：說心里話,我最不喜歡用舊社會的封建禮教方式去待人接物了。
47：漢武帝時獨(dú)尊儒術(shù),奠定了兩千年封建社會的思想基礎(chǔ);設(shè)太學(xué),置樂府,誕生了大氣磅礴、彪炳千古的《史記》。
48：要拿出魯迅痛打落水狗的精神,向封建遺毒開戰(zhàn)。
49：舊時宣揚(yáng)封建禮教,認(rèn)為好女子應(yīng)該從一而終,不嫁第二個丈夫。
50：【奇門遁甲的現(xiàn)代功能及運(yùn)用】因為奇門遁甲是一種時空交替的磁場表現(xiàn),以前封建時代皇室用以來遣兵調(diào)將出奇制勝。
51：因為奇門遁甲是一種時空交替的磁場表現(xiàn),以前封建時代皇室用以來遣兵調(diào)將出奇制勝。
52：他6歲喪母,8歲喪父,過早地過上了流浪兒的生活,飽嘗了資本家、封建把頭和反動獄警的皮鞭棍棒之苦,但磨難也塑造了他勇敢、堅毅、吃苦耐勞的性格。
53：封建時代,不少賢人超然物外,寧肯堯舜千鐘,也不愿在官場勾心斗角。
54：像海瑞那樣的直言骨鯁之士,在中國封建社會也是不乏其人的。
55：眾人無不大驚,此時封建禮教之風(fēng)甚重,三綱五常,三從四德,無一不可逾越,再者江湖中人,信譽(yù)為重,商唐兩家早有婚約,如今唐三娘未婚先孕,實是大為羞辱商家。
56：看來,即使是在封建社會明君治下,還是得像趙匡胤那樣勒石為戒訂個制度,確保不捕風(fēng)捉影、不以言廢人才行。
57：清朝中期,國外工業(yè)革命及國內(nèi)閉關(guān)鎖國二者終于使國之不國、民之不民;因此而爆發(fā)的大大小小的革命起義終于終結(jié)了幾千年的封建王朝。
58：《紅樓夢》是一本寫給封建時代世家子弟的教科書,是指示紈绔膏粱生活方向的教材。
59：魏明倫的反封建策略,主要著力于兩個方面.
60：我們今天倡導(dǎo)的忠,不是封建社會的愚忠,而是待人忠誠、忠貞不二,忠于職守、愛崗敬業(yè);忠于黨和國家、人民。
61：在封建社會，皇帝有著至高無上的權(quán)利，大臣們對皇帝的話都是連聲諾諾。
62：比起嚴(yán)格的現(xiàn)代企業(yè)治理結(jié)構(gòu),韓國大企業(yè)的繼承往往通過創(chuàng)始會長的“旨意”或“家族內(nèi)部決定”方式進(jìn)行,這可以看作“大企業(yè)封建統(tǒng)治的21世紀(jì)版”。
63：公元1918年,辛亥革命的關(guān)途而廢,帝國主義侵略尤甚,華民受錮于制,遂有狂人寫狂語,《狂人日記》應(yīng)運(yùn)而生,發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊:封建主義吃人。
64：打牌酗酒的少了,運(yùn)動看書的多了;扯皮拉筋封建迷信少了,休閑培訓(xùn)的多了。
65：人稱三寸丁谷樹皮的武大郎并非無能之輩,只因錯生在封建年代,才淪為笑柄。
66：作為向封建勢力討還血債的檄文和鼓舞青年掌握自己命運(yùn)的號角,它對于三、四十年代許多知識青年沖出舊家庭的藩籬,走向革命,起到啟蒙的作用。
67：在封建社會里,有權(quán)勢的人口含天憲,肆意魚肉百姓。
68：以描寫顯赫封建望族的興榮衰敗，敲響了中國封建社會的喪鐘。
69：船山學(xué)對封建*制“一姓之私”的否定和對人性覺醒的高揚(yáng),船山學(xué)所揭橥的近代人文主義曙光,典型地反映了社會巨變的思想前奏。
70：聽著這二人聊著聊那,趙信便從中得知,這趙乾和趙賈也是整天不學(xué)無術(shù),生在大戶人家,成天只知道游山玩水,吃喝拉撒,簡直就是封建世家中典型的紈绔子弟。
71：中國古代婚姻的條件是封建禮法所決定的,與封建倫理道德密不可分.
72：小腳,又叫三寸金蓮,俗稱裹小腳,是把女子的腳用布條扎裹起來,使其變得又小又尖的一種封建陋俗。
73：西漢一代封建王侯雖眾，失侯國除者也眾，西漢王侯失掉爵位大都是因為觸犯了漢律。
74：中國封建大一統(tǒng)的儒家意識形態(tài)，對民間言論的禁錮極其苛酷。
75：當(dāng)歐羅巴洲從中世紀(jì)封建制度的禁錮中掙脫出來時，商業(yè)以及金融交易再一次開始變得龐大起來了。
76：然而,在漫長的封建時代,受主流社會意識形態(tài)的浸潤,孝的道德規(guī)范外延擴(kuò)大,“移孝作忠”而糅入維護(hù)封建統(tǒng)治和宗法秩序的種種理念及作為。
77：辛亥革命粉碎了君主帝制,民國的建立使人們的思想從封建的枷鎖中解放出來,頓生“天地昭蘇,日月重光”之感。
78：廣大農(nóng)奴和奴隸砸碎了封建農(nóng)奴制的枷鎖后，獲得了政治平等權(quán)利和民族平等權(quán)利。
79：現(xiàn)代工業(yè)社會緩慢地在中世紀(jì)精神的陰影下孕育成長著,終于掙脫了封建制度的枷鎖.
80：三從四德,是封建社會強(qiáng)加在婦女身上的精神枷鎖。
81：太平天國的封建化和義和團(tuán)的封建性自不必說,袁世凱、孫中山和蔣介石的事業(yè)和思想都不同程度地被封建主義的羈絆拖回去。
82：一百零八、“自梳女”是珠江三角洲特有的一種婚嫁習(xí)俗，興起于明代，盛行于清代，是當(dāng)時婦女對封建婚姻制度的一種畸形的反抗。
83：“哭撞號板”是他上演的一場人生丑劇，表現(xiàn)了一個完全喪失自尊的封建末路文人的畸形人格。
84：中國傳統(tǒng)家庭道德教育是整個封建社會道德教育的基石。
85：封建思想在她頭腦中根深蒂固.
86：他重男輕女的封建思想根深蒂固。
87：解州關(guān)帝廟是典型的封建禮制性建筑，采用“前廟后寢”的格局。
88：這種封建官場文化是沒落階級和病態(tài)人格群體產(chǎn)生的病態(tài)文化,與我們今天所講的機(jī)關(guān)文化的要求是格格不入的。
89：在當(dāng)時還是“普天之下,莫非皇土”的封建中國,公園的“公”顯得格格不入。
90：對于裙釵在社會中的地位問題，咱們的許多觀念來自封建時代，與今天的社會是格格不入的。
91：誰若想復(fù)辟封建帝制,妄圖一人獨(dú)攬大權(quán),君臨于天下,行那倒退歷史車輪之貪念,勢必會顛覆民心,死無葬身之地。
92：辛亥革命推翻封建帝制，但袁世凱又復(fù)辟稱帝了。
93：在封建文化的禁錮之下，黃宗羲器宇軒昂，在一眾只肯埋首故紙堆之人中堪稱鶴立雞群，哪肯向封建勢力頷首低眉。
94：其性孤僻,多不近人情,其實是有志難酬,又為封建婚姻所困,所謂“社會家庭皆不見容”。
95：“歐陸風(fēng)情”相當(dāng)于我國半封建半殖民地時期，三十年代的折中主義建筑。
96：中國帝王中最長壽、最富有傳奇色彩的乾隆皇帝，風(fēng)流倜儻，多才多藝，成就了封建王朝的千秋偉業(yè)。
97：封建時代,后宮的妃子都以得到皇上的寵幸為榮耀.
98：大商沒有后世封建社會那么多繁文縟節(jié),女子們也不用怕拋頭露面便被人指指戳戳而莫名地“失了名節(jié)”。
99：當(dāng)然,現(xiàn)在提重建禮儀,不是要恢復(fù)封建社會的繁文縟節(jié),而是要傳承中國傳統(tǒng)文化中“以禮立人”的思想和“禮之用,和為貴”的精神。
100：在封建社會,男女自由戀愛被認(rèn)為是傷風(fēng)敗俗的事。
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