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1：文章分析陳繼昌的鄉(xiāng)試、殿試文章,認為察賢任能、天人和諧、守創(chuàng)結合、君臣盡職、借古鑒今、盛極必衰、無為而治、立教為先是陳繼昌的主要政治思想。
2：可曲勇這樣無意間妙手偶得的最妙,道家講究的是無為而治,文章本天成,妙手偶得之。
3：勿恃小智,勿弄奇巧,息競爭心,它包含了大智若愚、藏巧于拙,順應自然、無為而治,謹言慎行、因勢利導,精益求精,虛心納諫、博采眾長,居安思危、留有余地等范疇。
4：“推行仁政、親民富民;遏惡揚善,安定社會;恭寬信敏,純樸世風;無為而治,共享大同”的。
5：道家思想主張無為而治，法家思想主張以法治國，儒家雖然不完全反對法治，但認為禮治比法治更理想，主張以禮治為主，以法治為輔，將禮視為治國安民的根本大綱。
6：漢初積貧積弱,民生凋敝,為了保養(yǎng)民力,增殖人口,就要無為而治,休養(yǎng)生息。
7：以老子為代表的道家學派一直提倡無為而治.
8：作為一種天下大治的社會狀態(tài)，孔子認為，無為而治的社會必須具有三個特征，即人民足食足兵和社會誠信。
9：初漢和初唐的統(tǒng)治者運用老子“無為而治”的思想治理國家使得民富國強、天下大治，說明了老子“自然無為”思想在歷史上所產(chǎn)生的深遠影響。
10：一種批評觀點認為奧地利學派的觀點是“自暴自棄”的，建議當局無為而治，任憑危機自行消失。
11：一百零八、文章分析陳繼昌的鄉(xiāng)試、殿試文章,認為察賢任能、天人和諧、守創(chuàng)結合、君臣盡職、借古鑒今、盛極必衰、無為而治、立教為先是陳繼昌的主要政治思想。
12：國慶節(jié)，我感言：祖國繁榮強盛，我們的工作就輕松，生活就愉快，家庭就幸福美滿。我們的愛國就是做好每一個生活細節(jié)，我們的愛國就是"無為而治"。
13：交友不是打獵，獵物的學歷，身高和年齡，對于一個交往者來說，實在不必太注意。放松身心，不存目的，不刻意找一個投訴的對象，那份自在和愉快，必定是不同的。所謂“無為而治”的道理，就在這句話里面了。
14：他小心翼翼,如履春冰,用心修補因內亂外患而造成的衰微國勢;他信奉黃老的哲學,愛惜民力,無為而治,努力使江南重現(xiàn)草長鶯飛的蓬蓬生機。
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