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1：小時候所熟知的兒歌有一首說得好。“大學大學，屁股打得爛落！中庸中庸，屁股打得好種蔥！”。
2：善就是幸福。中庸是最高的善和極端的美。
3：而我們這個世界所知的事物的最高效的概念、邏輯與結構，其示例多存在于英語與數學中。從哲學上看，它們最中庸，包念著最多的人類共同同意的部分、同時也是解決人類面臨的問題辦法最多、最有效的部分。人們總以為自己生活的世界是由親人、土地、空氣組成的，卻忽略了它們同時也是被符號一再重構出來的"。
4：謙虛、勤奮、和善、中庸：你們就是這樣希望于人的嗎？善良的人？但在我看來，這不過是理想的奴隸，未來的奴隸。
5：中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。
6：所有的榮譽對于高貴的心靈都是一樣的，折射出他們不中庸不茍且的人格，而區別于小人。
7：人類總會選擇最安全、最中庸的道路前進，群星就會變成遙不可及的幻夢。
8：為此,除了在進貨時嚴格檢驗質量外,作霖在其父的支持下,決定自產自銷,開設了一家“庸民織染廠”,寓意“中庸之道”、“為民所用”。
9：也是從武術中,妥木斯接受了中國哲學中“無過與不及”的“中庸之道”思維。
10：當有人熱血洶涌骨頭發賤大跳忠字舞時,他不是左派,也不是右派,他是奴才!與極左、極右相對立的,是中庸之道。
11：健康就在中庸之道，飲食及運動不能過量亦不能少，最重要是心境平和，心態平衡。
12：所以，中庸之道成為“學而優則仕”的學問之道，被視為是一個成功的管理者所必須達到的理想境界。
13：福慧雙修，悲智雙運的中庸之道，真的是那么難知難守嗎？
14：“中庸之道”是儒家思想體系的重要組成部分，倡導的是對待自然、社會和人類自身的“不偏不倚”、“中行”、“適中”和“執中”。
15：在六大類茶中，尤其是普洱茶更能體現出中庸之道，茶性不偏不倚，既能暖胃，又能清腸利便，所以老少皆宜。
16：它表現在人的行為中，是人與人和諧相處的中庸之道，表現在社會存在中，是禮治仁政的“群居和一”之道。
17：中庸之道是孔門的看家本領，同時也是人生處世的真諦，更是社會發展所應遵循的準則。
18：從認識論的角度看，中正與兩端保持等距離，是最完美的均衡狀態，無論偏向任何一端，都將破壞均衡，同樣這與儒家的中庸之道，在本質上是完全一致的。
19：我們的確很中庸，也崇尚無為，這不正是中國人勤勞努力而與世無爭的表現么？
20：中庸甚至略帶保守，體形纖小的蘋果電視沒有太多新鮮功能，但以花最少的錢得到的是它啥事都能做得游刃有余。
21：在學習領域里，從本質上看，我們的學生個個都是循規蹈矩，少有創新的中庸之道。
22：做人上頭中庸些無妨,最怕作文寫字繪畫上也將這滿紙秋色分得均勻,行文時筆下若無奇峰突起,小心看得人昏昏欲睡。
23：比如,“中庸之為德也,甚至矣乎!民鮮久矣”、“過猶不及”、“不得中性而與之,必也狂狷乎”、“允執其中”云云。
24：以家庭血緣關系的愛為起點，推及社會人際之間，至整個宇宙自然。其共同的哲學基礎是“過猶不及”的中庸思想。
25：中庸是孔子的一大發現,一大功績,過猶不及是中庸觀的重要內容。
26：古國書卷啟歷史開端，今華篇章展世界窗口，中庸禮讓現代化方針，國泰民安實屬強國風范。古今中國，從古至今，熠熠生輝，如同奔流長河，生生不息！
27：大風大浪經歷多了的人往往會被磨去陵角，變得中庸。
28：楊文對校長沒什么意見,嚴格來說,他對所有人都沒什么意見,不偏不倚,不即不離,謂之中庸。
29：嘗砥礪言行以庶乎中庸，慮造次顛沛忽忘之，因以中庸自號，故人亦從而稱之。
30：中庸思想作為中國傳統文化的精華，它所推崇的儒家“中和”思想與和諧教育理論對高校構建和諧校園有一定的借鑒和啟示作用。
31：當我們把某種體驗形諸語詞時，我們已經失落這種體驗了。語言似乎只是為平均的中庸的可傳達的東西發明的。
32：前4個字偏雅,典出《禮記·中庸》(君子之道,譬如行遠必自邇,譬如登高必自卑)。
33：在論述國與國之間的關系時,樸槿惠引用《中庸》“君子之道,譬如行遠必自邇,譬如登高必自卑”,說明國家之間的相處需要君子之道。
34：魯迅這篇小說寫了不到十行字,就完整深刻地揭示了中庸之道的無奈和尷尬,揭露出人情世態的荒誕與復雜。
35：我們的人生態度是不進不退，既不高興地笑，也不號啕地哭，總是這么呆著，是謂之曰“中庸”。
36：如果人們將極端行為歸咎于虛榮，將中庸行為歸咎于習慣，將小題大作的歸咎于恐懼，那是很少會有錯的。
37：他的做事原則是不離中庸之道,所以無大成就。
38：公分母不是自由主義或是中庸思想而僅僅為了選舉獲勝。
39：桃成蹊的環境很中庸,不會太安靜也不會太喧鬧,音樂不痛不癢,燈光不明不暗,這樣的環境可以給我最大的自由,我認為這是最適合我寫作的美麗新世界。
40：“做人穩穩重重,講求中庸之道,明哲保身”是馬鴻賓的處世哲學。
41：人和社會，一切斗爭的總結局也許都是中庸而已。與其認真，不如隨便，采菊東籬下，悠然見南山。有錢就尋一醉，無錢就尋一睡，與過無爭，隨遇而安。
42：美國的政策必須不只是政治上的中庸之道，讓每一方都來利益均沾，這種政策就是在不了解客觀規律的情況下守株待兔。
43：中庸之道,在于取長補短,革故鼎新,用最好的方法,進而達到最理想的效果。
44：經典四書五經：論語安邦為人，大學明德修身，中庸恰如其分，孟子德治仁政，易經天道酬勤，書經敬德重民，詩經薈萃人文，禮記典章核心，春秋大義永恒。
45：如果律師都能秉持一種和諧的人文精神，理性的揚棄中庸之道，將傳統的人文道德精神融入律師固有的氣質，律師將為和諧社會的建設貢獻更大的力量。
46：中產階級的財富和權力基礎是自己的辛勤勞作和占相對優勢的集體力量，而富人的財富和權力基礎是土地所有權和騎兵部隊，這使得亞里士多德有些擔心，然而他堅持中庸之道，在政治領域的中庸之道意味著以多數中產階級為基礎的政府。
47：在中華民族悠久的發展中，作為一種根本的處世之道，中庸之道一方面使人們普遍認識到行為的適度性，從而避免過激行為的出現，這使得中國社會有著某種特殊的穩定性，這是它積極的一面。
48：灰色是傳統的顏色，中庸，凝重，睿智而不卑恭，極具人文色彩。
49：在這種情況下，是應該不斷地完善傳統管理會計還是接受新生事物發展戰略管理會計，筆者認為兩者并舉互補是可行之路，這種選擇并不能簡單看作是人的中庸之道。
50：選擇的智慧：用中庸拒絕極端；用理智分析情景；用務實發揮影響；用冷靜掌控抉擇；用自覺端正態度；用學習累計經驗；用勇氣放棄包袱；用真心追隨智慧.
51：不經過戰斗的舍棄是虛偽的，不經劫難磨煉的超脫是輕佻的，逃避現實的明哲是卑怯的；中庸，茍且，小智小慧，是我們的致命傷。
52：從社會文化角度看，幾千年來受儒家文化影響很深，它所遵循的是一種中庸之道，在這種中庸取向的價值觀所構成的文化氛圍中實施自主創新，會使創新活動因重重阻力而功虧一簣。
53：一個毫無嗜好，完全合乎中庸之道的人，簡直是妖魔，是沒有翅膀的半吊子天使。基督舊教的神話里，天使沒有別的，只有頭腦。
54：然后現在沒有滅燈的原因也是因為我比較欣賞他的自信，因為雖然中國講究中庸之道，不過也是需要這樣的有魄力的人才，不然都是中庸的話，永遠包在殼里，永遠沒有想沖出來的那種可能！
55：因為盡管國人在歷史上即有不偏不倚崇尚中庸之道的傳統，后世之人也常言看待人物和事物應該一分為二，但從一個極端走向另一個極端而引發嚴重后果的事例卻又屢見不鮮。
56：草原人其實是運用了草原辯證法的高手，還特別精通草原的"中庸之道".不像漢人喜歡走極端，鼓吹不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。草原人善于把草原上的各種矛盾，平衡控制在"一舉兩得"之內。
57：思想必須以極端的方法才能進步，然而又必須以中庸之道才能延續。
58：個人要進步要發展，企業要成長要做強，要在新時期的激烈競爭環境中立于不敗之地，中庸之道與人力資源管理的對接，無疑會對企業的發展創造動力。
59：中國的儒家文化講究柔中帶剛的中庸之道，很適合肖邦這種詩意的音樂。不理解肖邦音樂的人可能會覺得比較柔和，但是深入了解肖邦之后，他的音樂其實是非常激昂的。
60：年份:南宋光宗紹熙年間，一代大儒朱熹將儒家經典禮記中的大學、中庸、論語、孟子匯集一起刊刻，合稱四書。再加上先秦的詩經、尚書、禮記、周易、春秋，合稱五經。
61：我在哈佛法學院還看過一部介紹我國南京某法院為一對打離婚的年輕夫婦作調解的記錄片，教授還特地為此作了說明，指出中國傳統文化中的中庸之道是各類成功調解的思想基礎。
62：人生一般總是在兩種互相矛盾的真理之間尋找中庸。
63：蔡悠心中又是一陣激動,父親之所以能成為朝中長青藤,中庸之術平衡之道已修練到爐火純青的地步,如果他能學得父親三分之一的功夫,在朝中也會呼風喚雨。
64：執兩用中是衡量善惡的方法，中和至善是檢驗中庸之道的標準。
65：中庸之輩,只能在喟然長嘆中唏噓度日,顫巍著佝僂軀體抱憾終生,油盡燈枯之時,兩行老淚縱橫,揮別半世辛酸。
66：因為社會的基礎歸根到底是中庸。
67：畢竟惟有上智下愚者才能做到心無所擾,這世上還是中庸者居多,想法多、顧慮多、問題多,遇事便容易瞻前顧后,這可不是一個士兵應有的心態。
68：林彪，四人幫，用中庸之道影射攻擊周*來同志。
69：新聞記者要堅持不偏不倚、公正客觀的“中庸之道”。
70：中國文化以中庸、仁義、和合為主脈和根基,總是以君子之腹度小人之心,對殖民侵略者這種從未見過的小人之小、小人之壞、小人之強認識不夠。
71：在處世態度方面，主觀、武斷而不留余地，自我中心，固執己見等都不符合中庸之道。
72：牟鐘鑒先生認為，以孔子為代表的儒家宗教觀體現了中庸之道的特色，這不僅是一種合乎情理的態度，而且在實際上也符合宗教在社會現實生活中的地位和作用。
73：真正的中庸是在追求”遁世不見知而不悔“，就是要淡泊名利，客服浮躁心理，耐得住寂寞。“雖愚必明，雖柔必強”。"至誠之道，可以前知"說的是做到至誠，那么就可以做到見微知著，可前知禍福。
74：不尊德性，則學問從而不道;不致廣大，則精微無所立其誠；不極高明，則擇乎中庸失時措之宜矣。
75：如果有一天我們湮沒在人潮中庸碌一生，那是因為我們沒有努力活的豐盛。
76：通過分析李氏兄弟對基督教思想所做的本土化嘗試，本文試圖證明明末儒生在接受和吸收異質文化時，所秉持的根是儒家“和而不同”、“執兩用中”的中庸心態。
77：如果我們不以告別自己的傳統為走向現代的依據，也不以全盤西化作為明天的方案，那么充分挖掘中庸以及類似中庸之道的傳統自由精神資源，乃是一條較為切實的途徑。
78：倘若逾越分寸，時尚就絕對沒有放縱無度而不自食其果的事！一切要合乎中庸之道。
79：做人要腳步穩重，手要端莊有規矩，眼睛不要無禮亂視，整體外表要莊重肅穆，說話要適可而止，昂首挺胸氣宇軒昂，呼吸要勻暢，平時要行中庸之道，要有良好的道德規范。
80：流通性是金融立法中應考慮的首要原則，但我國處于社會轉型時期，各種因素動蕩不定，立法者未必能清楚預見法律施行后果，因而金融立法中多行中庸之道，流通性未得到應有的重視。
81：所以我沒記住什么，對誰也不恨，按若干年前的說法，是典型的中庸之道，缺乏立場。
82：在道歉問題上的中庸之道，體現在非常重要的場合，很多被冒犯的一方會選擇以大局為重，忍辱負重。
83：同時指出基于原子式個人主義的現代自由主義由于個人與社群之間的緊張而導致的一系列理論與實踐上的困境，也唯有儒家兼顧個體與全體的中庸之道方可解決或避免。
84：在生態失衡、人性扭曲、物欲膨脹的今天，大量的偽劣商品充斥市場。人們自身價值的消亡又普遍導致了人生命力的衰退，從而也給藝術的中庸化、媚俗化、商品化提供了繁殖的溫床。
85：一百零一、在生態失衡、人性扭曲、物欲膨脹的今天，大量的偽劣商品充斥市場。人們自身價值的消亡又普遍導致了人生命力的衰退，從而也給藝術的中庸化、媚俗化、商品化提供了繁殖的溫床。
86：公司一定要有強硬霸道的人，隨時要準備得罪人，并做好孤獨的準備，只有這樣公司才能進化！如果所有的下屬認為領導人是好人，那么他好壞不分，他是十足的中庸派！
87：我正因為生存在東方,而且生在中國,所以“中庸”“穩妥”的余毒,還淪肌浹髓。
88：如果說二戰后的凱恩斯主義和工黨的國有化和公有制的執政理念是激進的左派，而奉行市場自由主義和推行私有化和傳統價值的撒切爾主義是激進的右派的話，那么第三條道路就是力圖吸納二者基本價值理念的一種中庸之道。
89：我國傳統文化崇尚禮義、智慧，人們很早就認識到情緒對身體的影響，提倡心平氣和、中庸之道。
90：對少年兒童只注重知識和技能的傳授，忽略了對他們的精神和創新意識的培養，認為只要讀好書就行了，從而使少兒從小就養成按部就班思維定勢，恪守中庸之道桎梏著少兒活躍的思維。
91：而就是因為這樣的一種不言明的潛規則，每個人在這個潛規則里都顯得無所適從，隨著時間的推移，初衷失去了狂熱，理志失去了方向，倒回來而不得不佩服祖宗留下來的中庸之道是明哲立身之本。
92：大廳內矗立起一座六米高的巨大木柱,稱之為“目標塔”,木柱兩側懸掛摘錄自《中庸》的“行遠必自邇、登高必自卑”的條幅。
93：因為采取直入本質的方式，所以佛教浩如煙海的被歷代僧人研習，但并不拘泥，故中國的佛教的門派之間沒有發生激烈的矛盾沖突，而這正合乎儒家哲學的中庸之道。
94：適度，不是中庸，而是一種明智的生活態度。金馬沉默是一種美德，沉默是一種智慧，沉默是一種魅力，沉默是一種含蓄，沉默是一種力量，一種質氣，更是一種風度。
95：一百零八、在道歉問題上的中庸之道，體現在非常重要的場合，很多被冒犯的一方會選擇以大局為重，忍辱負重。
96：當分析家在金融廢墟中揀拾殘馀，他們開始擦拭一些塵封的過時字眼：貪婪、中庸、誠信、正直。
97：當分析家在金融廢墟中揀拾殘余，他們開始擦拭一些塵封的過時字眼：貪婪、中庸、誠信、正直。
98：顯然，巨大的收入和財富差距是有違儒家的中庸思想的。
99：人類處于神與禽獸之間，時而傾向一類，時而傾向另一類；有些人日益神圣，有些人變成野獸，大部分人保持中庸。
100：凡事應該講求中庸之道，過猶不及，于事無益。
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