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1：目前網(wǎng)上的YY小說(shuō)俯拾即是,頗受網(wǎng)友歡迎,我也看過(guò)不少,看后也只是消遣,沒(méi)什么實(shí)際意義。
2：目的：闡明體外擴(kuò)增得到的口腔鏈球菌丙酮酸氧化酶基因的上游區(qū)序列是否即是調(diào)控序列，是否具有啟動(dòng)子活性。
3：米藍(lán)輕笑出聲,幸福在心間漫溢,她說(shuō)出口的事情,從來(lái)不會(huì)后悔……驕傲如她,決絕如她,曾一度以為離開(kāi)即是成全,卻不想他用十年的時(shí)間來(lái)證明。
4：若不相遇，我是我你是你，即已相遇，便重和了一塊泥，你中有我，我中有你，即是夫妻，相愛(ài)不棄，今逢720，心念我的妻，720，妻，愛(ài)你！
5：心茍不忘，則雖接人事即是實(shí)行，莫非道也，心若忘之，則終身由之，只是俗事。
6：生命即是麻煩，怕麻煩，不如死了好。麻煩剛剛完，人也完了。
7：知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知。
8：小學(xué)在一座佛寺的旁邊，原來(lái)即是佛寺的一部分。我?guī)缀趺刻旆艑W(xué)都要到佛寺里逛一逛，看看哼哈二將、四大天王、釋迦牟尼、迦葉阿難、十八羅漢、南海觀音。這些佛像塑得生動(dòng)。這是我的雕塑藝術(shù)館。
9：朋友的死亡，不是他的死亡，而是我的死亡。因?yàn)榕笥训囊馊ば蜗笕曰钤谖业男闹校?b style="color:red;">即是他并未死亡，而我在他心中的意趣形象卻消失了，等于我已死了一分！
10：萬(wàn)丈紅塵，即是我的七尺之棺。這一生我顛倒其中，愛(ài)恨在心，恩仇不遠(yuǎn)，隨時(shí)可以結(jié)賬，但永遠(yuǎn)都不能離開(kāi)。
11：浮生若夢(mèng)非有意，到處能安即是家。
12：路西法悖論即是：如果一個(gè)社會(huì)（譬如我們的社會(huì)）流泄著損人不利己的暴力與惡意，那是因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)并沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)惡，沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)惡的統(tǒng)治。因?yàn)闅v史越是殘酷，避難的世界就越是美麗；處境越是平凡無(wú)奇，就越像那些“逃亡者”緊緊攀附的救生圈。
13：日常生活的紛繁不會(huì)讓人專(zhuān)注地沉緬于自己的不幸。即是人的心靈傷痕累累，也還得要去為現(xiàn)實(shí)中的生存和發(fā)展而掙扎。
14：對(duì)有些人而言，相遇即是告別。就像流星劃過(guò)天際，發(fā)出耀眼光芒的同時(shí)，也燃燒殆盡。他們唯一能做的，就是讓那道劃痕盡可能地淺。
15：即是窮鬼，正好鬼混，因?yàn)楣淼教幎蓟斓眠^(guò)去。
16：生即是死，死即是生，污即是凈，凈即是污。
17：佛說(shuō)苦諦實(shí)苦，不可令樂(lè)。集真是因，更無(wú)異因。苦若滅者，即是因滅，因滅故果滅。滅苦之道，實(shí)是真道，更無(wú)余道。
18：空即是色，色即是空，喇嘛即是和尚，和尚即是喇嘛。
19：下降便是飛升，一片黑暗即是無(wú)限光明。
20：贊頌我王的蘇醒，毀滅即是新生。
21：“有一件事我想問(wèn)你……”白萇忽然對(duì)姬野說(shuō)，“你覺(jué)得未來(lái)是能被改變的么？““能，假如改變本身即是未來(lái)的一部分的話。”“是么……”白萇輕聲說(shuō)。
22：生即是死死即是生，凈即是污污即是凈，善即是惡惡即是善。
23：等暮年使這一世代都凋落，只有你如舊；在另外的一些，憂傷中，你會(huì)撫慰后人說(shuō)：“美即是真，真即是美，”這就包括，你們所知道、和該知道的一切。
24：紫龍啊，不要被肉體所束縛啊，有即是無(wú)，無(wú)即是有，肉體，歸根結(jié)底只是這個(gè)世界上的借用品，應(yīng)該忘記它的存在，它的重量。
25：威廉安.布萊客的洞見(jiàn)是很真確的。欲望就是能量，能量即是喜樂(lè)。你們需要好好地對(duì)他的話靜心沈思——純粹的欲望、純粹的能量流動(dòng)、既沒(méi)有特定的目標(biāo)也沒(méi)有目的地。
26：這么說(shuō)或許奇怪——我怎么也不認(rèn)為現(xiàn)在即是現(xiàn)在，總覺(jué)得我好像不是我，這里好像不是這里。時(shí)常這樣。要很久很久以后而這才好歹合在一起。
27：生多少次，便死多少次。生一次不多，死一次不少。死即是生滅，生即是死滅。
28：相逢即是緣分,緣聚緣散又何必強(qiáng)求。
29：這種愿望即是催發(fā)人們奮進(jìn)的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，又同時(shí)在人們的心中造成一種揮之不去的緊張壓力感。
30：如油脂即是軟化劑,又是潤(rùn)滑劑,焙烤工人把油脂摻入糕點(diǎn)配料中使其嫩化.
31：美術(shù)所以能產(chǎn)生科學(xué)，全從“真美合一”的觀念產(chǎn)生出來(lái)。他們覺(jué)得真即是美，又覺(jué)得真才是美，所以求美，先從求真入手。
32：他即是少先隊(duì)員，又是我們小組的組長(zhǎng)，還是我們班的三好學(xué)生。
33：倘若果真喜歡上一個(gè)人，此處即是彼處，此時(shí)即是彼時(shí)，那個(gè)人在哪里，天涯就在哪里，不要說(shuō)看星星，就算只是黑暗里互相依偎也是幸福……但回過(guò)頭立刻發(fā)現(xiàn)這類(lèi)比不太對(duì)，比起看星星男人們當(dāng)然更希望能夠在黑暗里和姑娘互相依偎……
34：總而言之,解決懶政不作為、畏避不施政,即是建立“有為者上”的政治生態(tài)。
35：伍爾夫自始至終堅(jiān)持作為形式的心理時(shí)間結(jié)構(gòu)的形成過(guò)程，也即是作為內(nèi)容的心理結(jié)構(gòu)的顯現(xiàn)過(guò)程。
36：信內(nèi)大談學(xué)問(wèn)、詩(shī)詞歌賦、《史記》、《漢書(shū)》、諸子百家,東抄西襲,甚至于拉扯至佛,說(shuō)色即是空,空即是色。
37：自然，俯拾即是，不取諸鄰。俱道適往，著手成春。如逢花開(kāi)，如瞻歲新。真與不奪，強(qiáng)得易貧。幽人空山，過(guò)雨采蘋(píng)。薄言情悟，悠悠天均。
38：即便是獲得了絕大多數(shù)人的認(rèn)可，依然會(huì)有一些人吃了不免"蹙眉頭"，所謂"眾口難調(diào)"即是如此。
39：因而,定數(shù)自變數(shù),未嘗可知,黒即是白,白即是黑,以此類(lèi)推是黑也是白,不是黑也不是白。
40：梅花藏喜，雪花納福，千里返鄉(xiāng)之路。相思成災(zāi)踏月歸，只為了春風(fēng)一度。爆竹聲聲，梅影伴舞，團(tuán)聚即是幸福。不應(yīng)有恨將離別，必然會(huì)名滿(mǎn)江湖。回家也好，返程也罷，祝您一路順風(fēng)！
41：人是多么愛(ài)照鏡子，誰(shuí)又曾在鏡子里見(jiàn)到過(guò)那個(gè)最真實(shí)的自己呢。所有照著鏡子的人都有先入為主的愿望，這愿望就是鏡中的自己應(yīng)該是一張好看的臉。因此這樣的觀照即是遮擋。
42：儒將應(yīng)以劉帥為例,年輕時(shí)即是軍神,算度精準(zhǔn),料敵機(jī)先,無(wú)出其右,是儒將的典范,是軍校長(zhǎng)的不二之選。
43：文字禪所強(qiáng)調(diào)的“文以載道”，即是謂此。
44：幸而,鄧季并未頭腦發(fā)熱,他還是很知自家有幾斤幾兩的,黃河邊時(shí)對(duì)許獨(dú)目說(shuō)要組建天下第一的軍伍出來(lái),即是豪語(yǔ),也是戲言。
45：不料那花雖然枝葉扶疏,卻都是沒(méi)有根蒂的,花底下即是海水,被海水沖激起來(lái),那花也只得隨波逐流,聽(tīng)其所止。
46：感謝每個(gè)曾在我們?nèi)松愤^(guò)的人，感謝每個(gè)愛(ài)過(guò)我們，傷害過(guò)我們的人。生命慎始，得而不待，時(shí)不再來(lái)，相伴即是幸福。
47：即是決定了顛覆蒼生，生殺予奪，握天下大權(quán)，就注定孤獨(dú)一世，又何必貪求那一絲溫暖？
48：非是是非謂之愚，以非為是是愚，以是為非還是愚。不管是是是非非，還是非非是是，該是就是，該非就非，非即是是，是即是非。預(yù)祝愚人節(jié)快樂(lè)！
49：【紅】人生在世如身處荊棘中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨。學(xué)會(huì)微笑面對(duì)，不去埋怨，隨心，隨性，隨緣，即是悠然。
50：何為自由意志？沒(méi)有，思來(lái)想去，所謂的自由意志，人的個(gè)體性，根本是不存在的，人是多么的相似，即是是表面千差萬(wàn)別，追其本原，依舊是一樣的。根本，還是為活而活，人所謂的自由意志到底也不過(guò)如此。
51：即是如此,給他好處,保他的面皮,給個(gè)臺(tái)階,倪父自然就會(huì)拿腔作勢(shì)的順著走下臺(tái)階了。
52：但事實(shí)并非如此,用解放后的修改本,用一般的通行本作為材料,來(lái)寫(xiě)作家評(píng)傳,來(lái)評(píng)論作家過(guò)去的作品,這是屢見(jiàn)不鮮的現(xiàn)象,可以說(shuō)俯拾即是的。
53：幸福就是珍惜擁有的一切，珍惜現(xiàn)在愛(ài)你的人，珍惜現(xiàn)在你愛(ài)的人。緣份來(lái)之不易，能夠擁有，即是幸福。如果你想生活得快樂(lè)，請(qǐng)一定要記得珍惜。
54：雖有漢董仲舒罷黜百家，但巫醫(yī)鬼事，《史記》中連篇累牘，俯拾即是。
55：銀鉤鐵畫(huà)書(shū)浪漫，色即是空真亦幻，情之為物對(duì)愁眠，人語(yǔ)馬嘶寂寞天，節(jié)至喜把佳訊傳，快馬加鞭相思燕，樂(lè)得佳偶在今天。銀*情人節(jié)快樂(lè)！
56：只一秒的時(shí)間，血流如注。唐涉深第一眼即是見(jiàn)到了這樣一個(gè)唐信：不言痛，不言傷，仿佛此刻他正經(jīng)受的不是刻骨銘心的除紋身之事，而是久違的情人在他的骨節(jié)間描下一道余情的刀光。
57：好,君子一言,快馬一鞭,即是如此,某今日暫且放過(guò)你,汝不要忘了今日再此說(shuō)過(guò)的話!
58：楊師叔如此辱我清白,顏鳴即是人微言輕,也不得不據(jù)理力爭(zhēng)!
59：不做俗人，哪兒會(huì)知道這般樂(lè)趣？家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識(shí)到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類(lèi)，就是每日在忙這個(gè)。可囿在其中，終于還不太像人。
60：家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識(shí)到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類(lèi)，就是每日在忙這個(gè)。可囿在其中，終于還不太像人。倦意漸漸上來(lái)，就擁了幕布，沉沉睡去。
61：在中世紀(jì)的歐洲,能獲封爵士即是登峰造極了.
62：死生原來(lái)有這樣的大別，死即是這一世為人，再不得相見(jiàn)了---而生是只要活著，只要一息尚存，則無(wú)論艱難、容易，無(wú)論怎樣的長(zhǎng)夜漫漫路迢迢，總會(huì)再找回來(lái)。
63：人生是海，歷經(jīng)著無(wú)數(shù)的波濤洶涌；人生是海，在寬廣的大海中尋找海岸的方向。人的一生即是如此，海浪的拼搏，海岸的努力！
64：聽(tīng)說(shuō)臨刑的頭一天,即是昨天,站籠上還有幾個(gè)半死不活的人,都收監(jiān)了。
65：企業(yè)的需求即是本律師孜孜不倦的追求。
66：三個(gè)層面均以圣王相傳之道統(tǒng)為精神前提，“三統(tǒng)”整合即是朱熹文化世界的終極理想。
67：網(wǎng)絡(luò)、全球化給了我們無(wú)限豐富的資源，如果我們?nèi)栽诼萁z殼里做道場(chǎng)，以為身邊幾個(gè)人或某些媒體構(gòu)成的“中國(guó)社會(huì)”即是我們?nèi)松奈枧_(tái)和視野，那我們也太侮辱華人和人類(lèi)的知識(shí)演進(jìn)了。在更寬廣的世界人文視野面前，眼前的熱鬧和人物既非真相，也非終極。
68：MIDI音樂(lè)的創(chuàng)作,即是這些指令性信號(hào)的書(shū)寫(xiě).
69：所以我曾說(shuō)過(guò),所謂神的豐富,乃是指祂的智慧的豐富,那即是祂的知識(shí),和神全備的旨意,那即是神的優(yōu)美與喜樂(lè)。
70：公安機(jī)關(guān)提示,地下六合彩是假冒香港的六合彩號(hào)碼作招徠的*博活動(dòng),即是私人作莊的私彩。
71：這里的“軾”和“瞻”即是由倚“軾”而推想到“瞻望”;唐寅字伯虎,由寅聯(lián)想到“十二地支”的寅與虎相配……
72：確定的是，大集會(huì)不總是選舉日大完勝的征兆，但是奧巴馬在一個(gè)傳統(tǒng)的共和黨選區(qū)能有如此魅力吸引如此之眾，而且在數(shù)周之后即是大選之日之時(shí)，這真是選舉地圖改變的一個(gè)強(qiáng)大信號(hào)。
73：頰車(chē)穴:沿著下顎輪廓向上滑,凹陷的地方即是。
74：七月初七是七夕，雙七即是“比”，祝你愛(ài)情比翼連枝，幸福比翼齊飛，好運(yùn)比鄰而居，好事比比皆是，健康壽比南山，快樂(lè)無(wú)與倫比，人生比分遙遙領(lǐng)先！
75：七夕逢雙七，雙七即是比，七夕發(fā)信息，送你七個(gè)比。生活今非昔比，快樂(lè)無(wú)與倫比，理想心比天齊，開(kāi)心比比皆是，好運(yùn)無(wú)可比擬，與對(duì)手比肩而立，與賢妻雙飛比翼。祝：七夕快樂(lè)！
76：于千百人中，遇到你所要遇到的人，于千百年中，在時(shí)間的無(wú)垠的荒野中，有兩個(gè)人，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，就這樣相逢了，也沒(méi)有什么可說(shuō)的，只有輕輕地道一聲：哦，你也在這里嗎？”哦，原來(lái)相逢即是緣。
77：得到了答復(fù),少女即是驅(qū)動(dòng)不朽邊界將自己送入了眼前的空間門(mén),就如穿過(guò)一層水簾,瞬息之后落入少女眼睛的,就是一片奢華寬廣的城區(qū)豪苑了。
78：內(nèi)容撮要：本軟件可處理由微型鏡頭攝取用者的頭部影像，然后轉(zhuǎn)譯影像的動(dòng)作至有效的功能，即是當(dāng)移動(dòng)或轉(zhuǎn)動(dòng)頭部，鼠標(biāo)隨之然跟隨。
79：空即是色，色即是空，人生虛無(wú)縹緲中；財(cái)也是空，錢(qián)也是空，兩眼一閉手空空。人生在世，就活口氣。1.25，要愛(ài)我，別忘了善待自己，對(duì)自己好一點(diǎn)。
80：皮樣囊腫生發(fā)于胚胎皮膚的外層，它們能夠長(zhǎng)出頭發(fā)、牙齒和骨頭，即是說(shuō)來(lái)自坯胎外層的任何東西。
81：公孫佳麒口角生風(fēng),面目含笑,伯父即是腰腿不便,還是早些入內(nèi),服下丹藥為好。
82：這種類(lèi)型的聚會(huì)通常是非常隨便的，即是說(shuō)，你不必恪守時(shí)間，準(zhǔn)時(shí)出席。
83：慢性干咳伴有氣道高反應(yīng)性即是咳嗽變異性哮喘嗎?
84：用益權(quán)由羅馬法創(chuàng)設(shè)，其天生的特性即是解決財(cái)產(chǎn)歸屬與利用之間的矛盾沖突。
85：什么叫自律?自律即是自個(gè)管束自個(gè)的行動(dòng)。
86：啥叫自律?自律即是自個(gè)管束自個(gè)的行動(dòng)。
87：這可是妄自菲薄的時(shí)代,這又是自以為是的時(shí)代;這即是時(shí)勢(shì)造英雄的年代,這還是大愚不靈的年代;這是信仰缺失的時(shí)期,這更是懷疑至善的時(shí)期。
88：母親此言差矣,黛玉深知寶玉心中僅有自己,豈會(huì)因此拈酸吃醋?葬花者黛玉也,即是黛玉葬花,如此黛玉所葬之花是何人?定然不會(huì)是她自己。
89：美國(guó)管理方面敗績(jī)的證據(jù),簡(jiǎn)直是俯拾即是.
90：欣賞別人即是莊嚴(yán)自己。
91：不久從蛋中破殼生出人類(lèi)，即是排灣人的祖先。
92：佛教強(qiáng)調(diào)色空不二，我的認(rèn)為是：知道空即是色，就可以徹悟于空而仍能自?shī)剩恢郎?b style="color:red;">即是空，就可以縱情于色仍能自拔。
93：他們似乎愿意把所有的事情都做到盡善盡美,并在其中尋覓那不可捉摸而又俯拾即是的“道”。
94：即是君臣又是摯友,江東雙杰,周郎與孫郎,總角相交,公瑾伯符天挺秀,中道君臣惜別。
95：若無(wú)力即是罪惡，那力量就是正義嗎?復(fù)仇就是罪惡?jiǎn)?友情又配稱(chēng)正義嗎?
96：為一座城市造像是一件無(wú)止境的事，如果開(kāi)始嘗試去做，本身即是犯了自視過(guò)高的毛病。即使這種努力會(huì)使自己對(duì)事情的真相有所體會(huì)，但它只不過(guò)是城市的一則謠言罷了，沒(méi)有意思，也不會(huì)流傳下去。
97：愛(ài)如彩虹，剎那即是永恒——存在的時(shí)候是美麗的，但你一眨眼，它便消失無(wú)蹤。
98：有愿才會(huì)有緣，如果無(wú)愿，即使有緣的人也會(huì)擦肩而過(guò)。緣是天意，份在人為。無(wú)論緣深緣淺，緣長(zhǎng)緣短，得到即是造化。人生苦短，得來(lái)不易，我們都應(yīng)該好好珍惜，并應(yīng)寬容與豁達(dá)地對(duì)待生命中的每一個(gè)人，每一件事。
99：糟蹋時(shí)刻莫非不即是糟蹋生命的體現(xiàn)嗎?
100：災(zāi)難本身即是一劑良藥。
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