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1：月華幽光羨登臨，紅塵悲愴我自知。
2：什么樣的靈魂就要什么樣的養料，越悲愴的時候我越想嬉皮。
3：自別顏范，鴻稀鱗絕，悲愴不勝。
4：雖說物價回歸是眾望所盼,但面對這一起起毀菜事件的上演,感受到的恐怕不是喜悅,更多的卻是同情菜賤帶給農民的無奈、悲愴。
5：人皆憐羊，何人憐狼？弱羊食草，貪狼食羊。人即憐羊，何人憐草，狼心迢迢，誰解狼心？不食為誰，食又何如？或者是：暮春三月，羊歡草長，天寒地凍，問誰飼狼？人皆憐羊，狼獨悲愴，天心難測，世情如霜！
6：人面桃花,宮寂悲愴,紅墻朱門,庭院深瑣。
7：丁曉武再也無法抑制心中的悲憤,惙怛傷悴,將胸中郁積的激動與悲愴全部怒吼了出來。
8：但即便如此,我更希望這些天籟歌喉能按部就班地前行,曲終人散固然悲涼,也總好過惆然隕落的悲愴。
9：朱丹陽初見柳琴時,她身上半點不沾人間煙火氣息,純潔靈透,不拘泥世俗迂見,不懂悲苦喜樂,就算悲愴萬分,馬上也能一笑帶過,旖旎不失任性,嬌縱不失溫柔。
10：這才明白,短短四句二十字,蘊含著后宮女性多少觖望與悲愴,不啻是鞭撻后妃制的千古絕唱,也有助于糾正后人對宮闈史的幾多誤讀。
11：他最欣賞柴可夫斯基的第六交響曲"悲愴",他希望在倍大提琴雄渾深厚的旋律中度過自己充實的人生。
12：到最后，握不住，手中墜落的銀鉤，這悲愴的，或溫情的，又有多少能挽留？你把清濁冷暖都看透，歲月已是凝固了很久，守著君子如玉的等候。
13：二怪又驚又怒,想要運功再戰,全身筋骨卻酥軟疼痛,連真氣都無法凝聚,眼睜睜見他們攻來,卻無絲毫還手之力,不禁駭懼而悲愴,只得閉目等死了。
14：回到座位后,神仙姐姐終于安捺不住內心的悲愴,把頭深深地埋進毛巾中,在偌大的夏蒂埃球場失聲痛哭,這位老將的眼淚,無疑是本屆最悲情的一幕。
15：哭聲在寂靜的雪夜,空曠的山野漫延,如此的凄慘和悲愴,渾濁蒼老的嗚咽,讓人愁腸寸斷!紅靴女,本想給大胖和尚嘲諷逗樂,沒成想給逗哭了。
16：借我素淡的世故和明白的愚，借我可預知的險。借我悲愴的磊落，借我溫軟的魯莽和玩笑的莊嚴。
17：離別與重逢，是人生不停上演的戲，習慣了，也就不再悲愴。
18：少年時的狂熱浪漫一過，我們大約都有一種覺悟，知道自己不過是個凡人，英雄的慷慨悲歌實在離我們太遙遠。如果我們有滄桑，我們的滄桑也只是生活中瑣細的一點點辛酸吧？并不是什么可歌可泣的悲愴或劇痛。
19：一百零四、哭聲在寂靜的雪夜,空曠的山野漫延,如此的凄慘和悲愴,渾濁蒼老的嗚咽,讓人愁腸寸斷!紅靴女,本想給大胖和尚嘲諷逗樂,沒成想給逗哭了。
20：六月往事，亦有一樁，不勘回首。是年六月十九日，綿綿凄雨，卻于當天放晴，風起為晨，云卷為暮，青山含慟，映我一行，為母下葬。我嘆母親就要長眠于這巍峨青山之中了，不禁悲愴難抑。
21：你是一條雄性的河，又是一條慈母般的河。你那靜謐的江水，拍岸的驚濤，像一首深情的母親搖籃曲，像一部悲愴的命運交響樂，回旋在故鄉的紅土地上。
22：有人說心理師就像是游走于別人靈魂深處的精靈，作為一個接觸眾生靈魂的職業，除了要用真誠去解決來訪者的傷痛，還要用淡漠去面對他們的蒼涼和悲愴。
23：因此,所有的孤獨與悲愴都植根現實的土地,錯雜著生生不息的根系,盤旋往復在他的詩筆下。
24：雨是秦槐漢柏下仁人志士落下的悲愴之淚；雨是桃花潭水邊知己依依不舍的惆悵之淚；雨是茫茫戈壁間守邊將士愁苦寂寥的鄉思之淚。
25：在這熟悉的土地上，我用固有的頻率調適著我們的中小調，或抑揚頓措，或悲愴離合，眾口難調，重復的步調走在熟悉的小道。
26：隨著肖邦前奏曲吃力的練習，鋼琴彈奏的水平也有了一些提高。貝多芬的悲愴奏鳴曲小調彈得總算說得過去。
27：白帆鼓蕩,櫓歌悲愴,驚動了沿江兩岸,人們成群結隊追逐不舍,各碼頭紛紛燃香設供,對江遙祭。
28：大島美智子也沉靜在這凄婉悲愴和感天動地的愛情故事之中。
29：我看不見那個吹嗩吶的人，唯嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱，時而悲愴時而歡快，時面纏綿時而蒼涼，或許這幾個詞都不足以形容它，我清清醒醒地聽出它響在過去，響在現在…
30：殘陽如血,半杯微醉笑江湖,吹縐胡笳曲劍無痕,情無跡,長槍刺破天山雪,關河夢渡幾悲愴憐大地長風烈雨嘆幽幽兒女怎堪拾殘局.
31：我隱約聽到星舊蒼涼而悲愴的歌唱回蕩在高高的蒼穹上，無數的飛鳥聚攏又散開，櫻花如同傷逝一樣，殘忍地降臨。
32：骨笛聲高越凌厲,隱隱帶著陰寒詭異之氣,合著那悲愴蒼涼、攝人心魄的調子,在這蒼茫的月色下聽來,更覺凄迷奇詭。
33：……蠶食鯨吞,已效尤于接踵;瓜分豆剖,實堪慮于目前”,這是孫中山在19世紀末面對中國現狀發出的悲愴而無奈的感慨。
34：秋雨來臨，仿佛云在落淚，風在哭泣，大地萬物處于悲愴之中。那種蕭瑟的味是不言而喻的。景色依舊，風雨敲窗，而往事歷歷，故人已去，該是多么地令人惆悵。
35：看！田野中那一株峻然獨立的大樹！盡管狂風已將它的枝條壓彎到一側，可它強勁的枝干仍傲然挺拔，不肯屈服！彎曲的樹干在宣布它飽經風霜的悲愴！而那掙扎著掛在枝頭、卻仍然改變不了旋落的命運的紅葉又是那么凄美的傾訴著風雨的無情！
36：船山的經典詮釋是一種身體力行之學，其悲愴而昂揚的人格美學是他用自己的坎坷人生演繹的生命頌歌。
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