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1：意志來自道德感和自身利益這兩個(gè)因素。
2：道德感是人的獨(dú)特品質(zhì)的一個(gè)組成部分。
3：它要求以先進(jìn)文化為旗幟，以道德感化為力量，來團(tuán)結(jié)人民而統(tǒng)一國(guó)家，達(dá)到民富國(guó)強(qiáng)的目的。
4：人性中的道德感是一種義務(wù)，而我們則必須賦予靈魂以美感。
5：使人趨于高尚寧可一死，賣國(guó)主義和其它道德感情與信念一樣。也要把從先輩手中接管的祖國(guó)交給我后代。這就是信念，這就是忠誠(chéng)。
6：天樞的寓意在于吹捧武則天以道德感化天下,周邊民族和中原民眾都像指極星始終朝著北極星一樣,對(duì)她感恩戴德,忠貞不貳。
7：會(huì)計(jì)業(yè)必將走向世界，其執(zhí)業(yè)水平和執(zhí)業(yè)作風(fēng)必將經(jīng)得起嚴(yán)峻的考驗(yàn)，每個(gè)會(huì)計(jì)人員必須從自身做起，不負(fù)眾望，以嚴(yán)明的制度約束自己，以高尚的職業(yè)道德感召世人。
8：孔子認(rèn)為,“君子懷德,小人懷土”,一個(gè)志士仁人,必須關(guān)注德行,“行己有恥”,即對(duì)自己的行為有羞恥之心,有道德感、榮譽(yù)感。
9：新鮮有力的主義，在性質(zhì)上本來就有排他性。從開始就容忍敵方的信念，不可能有行動(dòng)力，舉顯得軟弱，而毫無功效杜伽爾愛國(guó)主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨于高尚。
10：性質(zhì)上原本就有排他性。從開始就容忍敵方的信念，新鮮有力的主義。不可能有行動(dòng)力，舉顯得軟弱，而毫無功效杜伽爾賣國(guó)主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨于高尚。
11：我的主要辦法，首先是通過孩子們對(duì)共同生活的初步感覺和在發(fā)展他們初步的能力上，使他們產(chǎn)生姊妹兄弟般的友愛，把整個(gè)團(tuán)體融化于一種大的家庭的樸實(shí)精神中；并且就在這種基礎(chǔ)上，以及由此而產(chǎn)生的情感中，【 】鼓舞他們一般的義務(wù)感和道德感。
12：當(dāng)一個(gè)人揮霍起微薄的道德感時(shí)，往往是為了隱藏他自己的欲望。
13：我的主要辦法，首先是通過孩子們對(duì)共同生活的初步感覺和在發(fā)展他們初步的能力上，使他們產(chǎn)生姊妹兄弟般的友愛，把整個(gè)團(tuán)體融化于一種大的家庭的樸實(shí)精神中；并且就在這種基礎(chǔ)上，以及由此而產(chǎn)生的情感中，鼓舞他們一般的義務(wù)感和道德感。
14：在體育教學(xué)中，不但要重視對(duì)學(xué)生的知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)，更要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，培養(yǎng)學(xué)生的道德感、理智感和美感。
15：人受到的震動(dòng)有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；而最強(qiáng)烈、最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)。
16：約翰.高而斯華餒：人受到震動(dòng)有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；而最強(qiáng)烈的、最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。
17：人受到的震動(dòng)有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；而最強(qiáng)烈、最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。
18：人受到震動(dòng)有種種不同：在脊椎骨上；在神經(jīng)上；在道德感受上；而最強(qiáng)烈的、最持久的則在個(gè)人尊嚴(yán)上。
19：人受到震動(dòng)有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；而最強(qiáng)烈的最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。
20：如何適當(dāng)處理自己心中涌動(dòng)著的道德感，如何克制對(duì)自己在公眾面前樹立道德形象的追求，如何維持常識(shí)、保持一顆平常心，說出事實(shí)，這看上去是知識(shí)階層屬于個(gè)人修養(yǎng)的問題，可是，因?yàn)樗娜后w放大效應(yīng)，成為現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)界最大的問題之一。
21：兒童的道德感必須首先從他們富有生氣和純潔的情感所引起；然后他們必須練習(xí)自我控制，并教導(dǎo)他們關(guān)心一切形成關(guān)于他們的地位和環(huán)境所應(yīng)有的道德權(quán)利和義務(wù)的正確的觀念。
22：愛國(guó)主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。
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