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1：這處廟宇最引人注目的是一座為紀念佛陀而修建的宏偉的大理石塔。
2：臘八節(jié)到了，請佛陀念個平安咒，觀音灑點幸福水，彌勒奏個快樂音，祝你幸福加身，快樂纏身，一生一世，萬事如意。臘八節(jié)快樂。
3：一個中國人到了西方會徹底的迷茫，你成年后總算明白了，什么名利、幸福、感情呀全是扯蛋，可順利地死去才是優(yōu)質(zhì)人生，但西方人卻在致力于用個人生命在宇宙里銘刻標記，連“如何死去”都是他們留下標記的機會與方式之一，為了能用自己的名字命名一個數(shù)學方程式，他們受的體力與智力上的苦行連佛陀也畏懼。
4：佛陀：“沙加，沙加……你為何感到悲傷？才六歲的你每日這樣打坐，到底有什么值得你憂心？”——沙加。
5：如果你繼續(xù)前進、向內(nèi)移動，有一天你到達本質(zhì)。佛陀稱為法身。無為，無不為。一切都消失了，所有二元性都消失了，你已經(jīng)來到存在的本質(zhì)。那個本質(zhì)是解脫。那個本質(zhì)是涅盤。你不用去任何地方找它，你一直帶著它。
6：這是一個奇跡，如果你不再有興趣，思想就開始變少。當你完全沒有興趣，它們就停止到來了。而一種無念的狀態(tài)，沒有任何抗爭，就是一個人所知道的最大的平和。這就是我們所說的佛陀的空無之心。
7：任何一個有高度意識和智慧的人是不會反對人們幽默的。事實上，只有像阿底俠這樣的人才會給這世界最佳的宗教幽默，阿底俠傳承自佛陀——他和修禪的人屬于同一個門派，而禪是唯一把幽默當作祈禱來看待的一個宗教。
8：深深地休息之后，佛陀張開眼睛，他第一次發(fā)覺無處要去、無事可做，他一定有點迷惘、不知該如何是好？現(xiàn)在，他既無牽絆、也無執(zhí)著了，放眼望去，一切盡是空，時間一定停止了，他不再有任何要練習的安排。
9：佛陀不讓任何女人接近他，她必須在八步之外。這是成道嗎？怕成這樣、慌成這樣，連一個女人接近，你都感到害怕？這是壓抑，這不是成道。
10：臣服，或是保持完全單獨，但是這兩個途徑都只能由那個很全然的人來走。佛陀單獨一個人到達成道，也有很多人跟隨佛陀而達到同樣的成道。
11：對佛陀而言，他這樣作是對的，那不是逃跑；那只是離開那個監(jiān)獄。但對于其它人，他們不知道那個監(jiān)獄，他們沒有探索過那個監(jiān)獄。他們的意識還無法了解到那是個束縛。
12：絕似花蜂困網(wǎng)羅，奈他工布少年何，圓成好夢才三日，又擬將身學佛陀。
13：故佛陀及古來祖師、禪德皆“老婆心切”,每於化世因緣中,或講說,或著述,或頌古,或評唱等,總會留下語錄予后人。
14：又如一個身上散發(fā)萬丈光芒的佛陀,一只手掌能遮天蓋地。
15：經(jīng)文,佛陀留下的微言大義,直指佛心,真意自現(xiàn)。
16：佛陀用生老病死四相來勸化眾生,佛教的“涅槃”是一種不生不滅的永恒寧靜的境界。
17：遺世獨立，隱居苦修，是自我的完成。接受供養(yǎng)，接納了他人的體溫，在那接受之間，佛陀重返生老病死的俗世，于是渡了自己，去渡眾生。
18：佛陀曾經(jīng)講過一個盲人摸象的故事。
19：聊天本為消遣作樂,今日佛陀兄竟然聊得嘔出幾十兩血,可謂空前絕后,小弟佩服佩服!
20：感恩佛陀大慈大悲的愛，他生生世世來人間，任何地方有苦，他就化現(xiàn)成什麼身形去救度。
21：其實，即便生死，在佛陀的眼里，也不過如吃飯睡覺一樣，都被看做閑事一樁，小事一樁。是粗茶淡飯的平淡，是行云流水的自然。
22：眾弟子或泫然流涕、或捶胸頓足、或仰面嚎啕于佛陀身旁。
23：佛理博大精深,教宗與佛陀舌戰(zhàn)三日三夜,百辭莫辯,百萬信徒深受感化,誠心向佛。
24：佛陀霞光萬道,與鬼王激戰(zhàn)到了一塊,雖將鬼王重創(chuàng),自己卻粉身碎骨,化作佛光漫天。
25：戴維斯的鏈接，在缺乏更令人信服的證據(jù)面前把八正道的形式歸于佛陀自己這是很不智慧的。
26：地藏菩薩與佛門息息相通,此時更是一語驚人!楊南眸露驚色,道:“時逢無量大劫之始,佛陀居然寂滅了?如此一來,佛宗豈非實力大損,這……”。
27：我們有百萬種原因來禮敬和贊頌佛陀——至高無上的說法者和無與倫比的導師，但其中有一個特別的原因，就是因為佛陀教導了我們緣起。
28：在大災大難面前，時常會發(fā)現(xiàn)愛的偉大和愛的力量。看到有關天災人禍的一些細節(jié)報道時，好幾次都禁不住淚濕眼眶，不是因為災難的痛苦，而是被愛心感動。愛是人類的財富，佛陀的教義。衷心希望全人類都擁有愛心。
29：沙洲之中有一座只有一個僧侶的寺廟,可以脫了鞋在干凈的細沙地上行走,看五色旗飄揚,陽光照射在佛陀祥和的面龐上。
30：一位是真言宗的大師運升，他恪守佛陀戒律，從不飲酒，也不在11點鐘之后進食。
31：滄海桑田,唯有頷首微笑的佛陀,持各異的手印靜默在綠葉紅花影映之中。
32：尼泊爾噶瑪列些林高級佛學院是一個追隨佛陀圣教之處。
33：佛陀靜默莊嚴地禪坐著,天空在他的四周上方,好像告訴我們：禪坐時心要像天空一樣開放，但要穩(wěn)如泰山。
34：這就是說,對佛陀置之不理的“龜毛兔角”,胡塞爾高度重視。
35：當佛陀在說話的時候，有許多心都溶入于他。而這同樣的話被寫在書本中，被佛學家說出來的時候，你的心毫無所動。相反，你的頭腦動了，你的頭腦開始感興趣了，開始贊成或反對。
36：佛陀這分精神，就是我心中常常涌現(xiàn)的“愛的活泉”。
37：佛陀對迦葉說：任何持有和保護大法的人應該被邀請。
38：一個人越敏感，他感到厭倦的速度就越快。佛陀就這么厭倦了，他離開了一切。
39：佛陀二十九歲那年，他看見金錢的空幻，看見人倫關系的無意義，看見這世界一切都是空，他看見這一切的空相之后離開了皇宮。
40：佛陀不鼓勵徒勞無益地窮究一些不能解脫苦惱的推測性問題。
41：共濟會精神和有組織的宗教的區(qū)別在于，它不用專門的定義或名稱限定那種更高的力量。它沒有穩(wěn)定性的神學名稱，如上帝、安拉、佛陀、基督，共濟會使用一種更通俗的術語，如至高的存在，偉大的宇宙建筑師。這就使得不同信仰的共濟會會員能走到一起。
42：我也不會向佛陀妥協(xié)，當我發(fā)現(xiàn)他有2500歲了，還帶著制約、陳腐的觀念，對于新人類不但沒有用，反而是一個巨大的障礙時，我就會嚴厲地批評他。
43：佛陀那么大的神通,尚且菩薩低眉,你憑什么傲視一切!
44：氈笠人冷冷地掃視了一圈眾人,驀地一字一句道:“佛門棄徒藥師琉璃光佛陀。
45：佛陀說每個人都有這三個身體。第一個，肉體的，是非常凍結(jié)的。第二個是液態(tài)的。第三個是氣態(tài)的。首先冰必須融化成水，然后水必須蒸發(fā)。
46：鋪天蓋地的劍光叢中,凸顯出列缺鳴一個人形,仿佛佛陀降世,神靈罩體,光芒萬丈,蔚為大觀。
47：每個人都凝視著佛陀，懇請他召回分身諸佛，以便為他們打開塔門，親眼目睹里面的多寶佛。
48：佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
49：佛陀的愛將會看起來很冷淡。你需要一種熱情的愛，你需要一種看著你而忘掉所有其它東西的眼睛，這對一個佛來講是不可能的。
50：佛陀說：“正如這缽一樣，如果你們的心量更大，煩惱和業(yè)障都不會困擾你；如果你的心像船一樣大，不但可以載自己的石頭，也可以載眾生的石頭，一起到彼岸！”。
51：欣聞喜得貴子，佛陀為之祈福，祝寶寶聰明健康；耶穌為之禱告，祝寶寶寬厚仁慈；真主為之賜福，祝寶寶圣潔安寧。最甜蜜的祝福送給你們，祝合家歡樂，幸福如意。
52：善知識用佛陀大智的教言來開闊我們的視野，使我們心胸坦蕩，從而踏上福慧的人生歷程。
53：佛頂髻，啟迪上升到囟門之上，是佛陀頭頂上升的火焰，定義為是從一位完全的覺悟者頭頂上而來。
54：然而，不帶偏見地對佛陀口述的經(jīng)文作一番考察，即可以明確地顯示，普遍主義者的論點并未得到這位覺悟者本人的支持。
55：按佛教的解釋，吉祥結(jié)還象征著如若跟隨佛陀，就有能力從生存的海洋中打撈起智慧珍珠和覺悟珍寶。
56：我生活在佛陀的覺悟里，行走在自己的夢里，我想用這些貝葉經(jīng)書，做一只船，離開輪回苦海。
57：日蓮宗認為，佛陀教義的精華包含在妙法蓮華經(jīng)內(nèi)，其他的佛教宗派都是不正確的。
58：佛陀聞悉后,十分憂慮,為解救王舍城中無辜幼兒之厄難,決定以慈悲心,方便自在力教化鬼子母,使其棄惡從善,以此安定天下父母之心。
59：人生本來就是痛苦的，但可以依靠佛陀宣講的方法解除。這樣一來，你的人生就有離苦得樂的希望，遇到逆境時，也不會鉆牛角尖了。
60：不做任何壞事，培養(yǎng)所有的善行，清凈自己的心念，這是佛陀的教誨。
61：阿彌陀佛！這里是佛陀教育論壇的學習英文版塊，歡迎國內(nèi)外有緣人在此交流！
62：一個想要成為佛陀的人必須要丟掉愈來愈多的瑣事，好讓能量可以集中運用到重要的事情上。重要的話才說、重要的事才做、重要的信息才閱讀，然后你將會節(jié)省很多的時間和能量，然后你就可以將這些節(jié)省下來的時間能量運用到靜心、內(nèi)在成長和觀照上。
63：以正念明覺，為佛陀的法的繼承人。
64：廟堂之上的佛陀和菩薩，都是眉目低垂，因為他們不想看眾生，看到了眾生，就看到疾苦，他們不忍，要出來救世。所以，他們不看眾生，只看自己的內(nèi)心。眉目低垂。不看眾生看我心。
65：如果死亡是事實，那整個存在就是荒唐而且瘋狂的。所以假如佛陀真的死去了，那意謂著他所具備的光輝、優(yōu)美、詩篇、音樂等都會從整個宇宙消失。整個存在就會顯得愚蠢，那一切又有何意義呢？成長怎么會有可能發(fā)生？演進、進化又怎么而可能呢？
66：然而這并不是說佛陀什麼話都沒有講，其實他的教言浩瀚、豐富，因此一直到現(xiàn)在還沒有一個人能夠把它節(jié)縮寫成為一本書。
67：美國蜜斯佛陀化妝品公司少東家安德魯·勒斯特3年前因強奸罪被捕,這起名人案當年曾轟動一時。
68：美國蜜斯佛陀化妝品公司少東家盧斯特爾3年前因強奸罪被捕,這起名人案當年曾轟動一時。
69：不講粗惡的話，不傷所有的眾生，依照佛陀的告誡實行戒律，飲食有節(jié)制，在寧靜的地方生活，專心致力高尚的覺知，這就是佛陀的教誨。
70：佛陀同你活在同樣的世界上，但你感到每一天你都在變臟，佛陀依然清新，好像他剛洗了個澡，干干凈凈的。
71：佛陀死后你可以膜拜他。耶穌死后你可以膜拜他。但是從來沒有一個成道的人被盲目的、聾的、無意識的群眾尊敬過、愛過。當你看見一個佛，你第一個無意識的行為就是反對他，因為他觸怒了你。
72：佛陀是發(fā)現(xiàn)真理的覺者，而不是去創(chuàng)造真理的人。凡是能創(chuàng)造的東西并不能永久，因為他并不是發(fā)自本性的東西。
73：佛陀出生的那天，他的母親就死了。現(xiàn)在這已經(jīng)成了佛教的一種傳統(tǒng)觀念，每當一個佛誕生，他的母親無法活下來。我把它看成一種非常重要的象征。這意味著叛逆者的誕生就是舊有的死亡。
74：只見這孩子眉清目秀,隆起一塊沿著鼻梁直貫腦門的伏羲骨,唇色紅潤,唇形四方飽滿有棱,雖然貌相童稚,但有著佛陀般的莊嚴寶相,眼神平靜含笑地正在打量她。
75：佛陀身邊的弟子們?nèi)鐗舫跣?紛紛向文殊菩薩討教,文殊菩薩一一作了答復,給他們指點迷津,跳出小乘佛教的窠臼,修行佛道。
76：佛陀的這些話語來自永恒的寧靜。你只有在寧靜中接受它們，其意義才能到達你心底。佛陀的這些話語來自無限的純凈。除非你成為一個工具，一個容器，謙下，無我，警覺，有意識，否則你將不能理解它們。
77：佛陀完完全全地放空他的頭腦而到達開悟。因此佛陀的教義中根本就沒有容得下神或其它任何東西的空間。他的道路純粹是一條否定的道路。
78：佛陀是最純粹的宗教維度，可能達到的最純粹，但是他缺少別的維度。
79：其實蘇典能夠筑基,根本就是藥師琉璃光佛陀揠苗助長強行助他沖破玄關的結(jié)果,這一點,他蘇典確實沒有撒謊。
80：檐廊邊緣碎裂處以觀音賜予之指輕輕觸摸數(shù)千佛陀碎裂處十萬億土寂宵時微微扎刺成為猴兒，去往山間成為蟹兒，去往河間成為人子，燃燒于煩惱的爐灶間化做飛灰淚漣漣復過今日如是佛子該如何爹爹娘娘請原諒今日碎裂，明日也碎裂。
81：得具大智慧之后，佛陀面臨著抉擇：是進入極樂世界，還是放棄天堂，在塵世間奔走，宣揚大法。
82：如果有一個人與大眾背道而馳——一個耶穌或一個佛陀——大眾對這個人的感覺不會好，如果這個人是對的，那么眾人都錯了，這太過分了。整個群體無法容忍這么一個人；它是一根刺，會扎人的。這個人必須被除掉。
83：很肯定佛陀看起來一定非常地女性，當一個男人進入心的層面，它就會變得女性、變得圓融、柔和及脆弱。整個世界上所有偉大的藝術家都愈來愈有女性優(yōu)雅和細膩的特性，他們讓人感受到柔和、放松、平靜和安寧、他們已不再狂熱。
84：看不見佛陀之光，不關注佛陀，而執(zhí)拗于命運的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使運用謀略，也是沒有根基。
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