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1：在受審最后一刻,他還不忘將自己的落馬歸類于“因果報應,如影隨形,毫厘不差,千古鐵律”。
2：判書念完,四周百姓免不了指指點點,都說這王氏不守婦道,不知好歹,害人性命,如今伏法受誅也是因果報應。
3：只是在腦海中遵循因果報應的規則生活就能簡單而輕松.
4：妙法老和尚的一席話說得大家無不信服,連連驚嘆因果報應絲毫不爽!
5：其民間倫理思想的內容主要是：福善禍淫、因果報應的民間人生倫理信念，“諸善奉行”的民間善良意識，“改過”“謙德”的實踐道德。
6：宗教的精髓,就是生命輪回、因果報應、靈魂不死.
7：這是一個不幸的誤解,因為是否一個人僅能解脫因果報應的枷鎖，最終香巴拉就是對任何人可以理解接受的地方。
8：那由看客和角兒合謀的濃縮的一生，在戲里有板有眼地漸入佳境。將相布衣，愛恨情仇，因果報應，一出戲罷，入戲的人要沉湎許久，才悠悠醒轉，如輪回重生。收盡淚眼的看客，也許從此對身邊人身邊事多了份珍惜和知足。
9：除了明顯的具有賞善罰惡特征的因果報應敘述模式之外，他還借助于預言模式、象征模式、點評模式、命運模式建構著對天道的執著信仰。
10：我們看到，因果報應思想、封建的忠孝節義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀念，溶化在戲曲形象中，潛移默化地對人們產生影響。
11：我們看到，因果報應思想、封建的忠孝節義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀點，熔解在戲曲形象中，耳濡目染地對人們產生影響。
12：因果報應如響應聲，如影隨形。
13：相信因果報應！相信輪回！
14：他們不附上因果報應的果實,而只是成佛的一個臺階.
15：本文對蒙古族傳統的道德觀念和藏傳佛教因果報應說作了對比,分析和揭示了佛教道德思想在蒙古人中傳播的過程及產生的深遠影響。
16：還有更多的印度教和佛教的深奧思想影響瑣羅亞斯德教，比如化身，因果報應和星形的位面。
17：明清艷情小說中的因果報應觀念，是情節結構中的重要因素，是由欲的極度張揚到曲終奏雅的“空”之間必不可少的轉換環節。
18：我今天殺了一只動物。我并不是為了好玩或者讓自己變成虐待狂。我希望因果報應不會因為一只可笑的松鼠就降臨在我身上。
19：雖然他還不能完全確認他干的這一切是因果報應論在起作用,可他已經覺察到這一點了.
20：李嘉誠警告盜墓者,會有因果報應,一世不會安樂.
21：因犯了殺父娶母大罪而被迫弄瞎雙眼流放而死以解除百姓于災難之中的俄狄浦斯王，一直作為一個罪人而承受了因果報應式懲罰。
22：因果報應觀念貫穿了整個初傳漢譯佛經敘事.
23：我們不相信所謂的因果報應,但我們卻相信,凡是壓迫人民的人必將受到歷史的審判。
24：本周，羅斯?莫卡利米在舊金山市政廳前的臺階上宣布：“今天這一切真是來之不易，”他兩側堆放著好些個可制肥的箱子和好幾箱可重用布袋，“我們可以拾級而上，讓我們的經濟增添一絲人情味，我們的所為都會有因果報應。”。
25：那些總是堅信不移地，沒有妒忌地，經常性地執行“我”的這些指令的人們，他們全都會從因果報應的束縛中獲得解脫。
26：還害了王大哥的愛徒,蒼天有眼啊,因果報應屢試不爽,如今這小畜*終于伏法,難道你還要逆天而為嗎?
27：自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報應。
28：然而中國佛教的因果報應論已經不再是原本意義上的印度佛教思想，其中摻雜了大量的中國傳統思想。
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