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1：又由于秧歌可即興參演，所以又出現(xiàn)了戴“纓子帽”的丑角，這一蒙古族的服飾，在昌黎地秧歌的表演藝術(shù)中一直保留至今。
2：這些民族中有些是歷史上的不同族群的人通婚而形成；有些則是原住民，如蒙古族；還有些是遠(yuǎn)道遷徙而來，如錫伯族和達(dá)斡爾族。
3：侯志民,男,蒙古族,1963年5月出生,籍貫河北省完縣,1986年9月參加工作,1994年6月加入中國共產(chǎn)黨,大學(xué)學(xué)歷,內(nèi)蒙古林學(xué)院治沙專業(yè)畢業(yè)。
4：主要有維吾爾族喜愛的鳳尾式、百靈鳥式、黃鸝式、喜鵲式,哈薩克族喜愛的紅嘴山鴉式、漢族喜愛的龍泉?jiǎng)κ健?b style="color:red;">蒙古族喜愛的獸角式等。
5：演出融合了眾多蒙古族獨(dú)有的民族元素,從長調(diào)、呼麥、馬頭琴、好來寶、贊詞到盅碗舞、筷子舞、安代舞,獨(dú)特的風(fēng)情感染了臺(tái)下的觀眾。
6：奶茶摻和著牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的飲料。
7：本文是從蒙古四胡的發(fā)展歷史及其演變過程，對(duì)蒙古族傳統(tǒng)樂器之一胡兀日，在藝術(shù)表現(xiàn)力方面的各個(gè)角度進(jìn)行闡述。
8：阿·敖德斯?fàn)栕杂妆闶艿讲菰?b style="color:red;">蒙古族民間文學(xué)的熏陶,神話、傳說、英雄史詩、歌謠、好來寶等草原民間文學(xué)形式和民間藝人的演唱,給了他豐富的營養(yǎng)。
9：小站上有二個(gè)蒙古族姑娘,驚訝地看著國際列車隆隆進(jìn)站,她們頭戴羊皮帽,腳穿牛皮護(hù)膝的氈鞋,身上裹著黃色的毛皮馬甲,在月臺(tái)燈光下,十分醒目。
10：旅游者既可爬山越嶺、觀賞大自然風(fēng)景，也可以劃船游艇、釣魚消遣，還可以漫步草原，領(lǐng)略獨(dú)具特色的科爾沁草原蒙古族文化。
11：通過杜爾伯特蒙古族“那達(dá)慕”歷史與現(xiàn)狀的對(duì)比，說明了置身于農(nóng)耕文化和城鎮(zhèn)文化之中的“那達(dá)慕”的發(fā)展和變化。
12：磚茶是牧民不可缺少的飲品，喝由磚茶煮成的咸奶茶，是蒙古族人們的傳統(tǒng)飲茶習(xí)俗。
13：本文介紹了山東鄄城蒙古族的喪葬禮儀習(xí)俗。
14：曾為舞蹈演員的她，在調(diào)入解放軍總裝備部電視藝術(shù)中心后，師承蒙古族著名歌唱家烏日娜，她的演唱天賦得以開掘。
15：內(nèi)蒙古自治區(qū)太仆寺旗貢寶拉格蘇木蒙古族牧民朝魯說,腐敗官員損害了廣大人民群眾的根本利益,破壞了共產(chǎn)黨員在人民群眾心目中的形象。
16：他創(chuàng)作、演唱并獲全國曲藝一等獎(jiǎng)的《騰飛的駿馬》等6個(gè)好來寶作品,無一不是牧區(qū)生活的結(jié)晶,同時(shí)也使他成長為聞名全國的蒙古族曲藝表演藝術(shù)家。
17：蒙古族喜歡喝熱茶，早上，他們一邊喝茶，一邊吃炒米，將剩余的茶放在微火上暖著，以便隨時(shí)取飲。
18：每年七八月舉行的“那達(dá)慕”大會(huì),是蒙古族人民一年一度的盛大節(jié)日.
19：此外，長春有漢、滿、蒙古族等多個(gè)民族，各民族的文化相互滲透、影響，形成了具有民族風(fēng)情的娛樂項(xiàng)目，有的名滿全國，如東北秧歌、二人轉(zhuǎn)等。
20：本文對(duì)蒙古族傳統(tǒng)的道德觀念和藏傳佛教因果報(bào)應(yīng)說作了對(duì)比,分析和揭示了佛教道德思想在蒙古人中傳播的過程及產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
21：4、從長遠(yuǎn)打算,內(nèi)蒙的阿拉善盟應(yīng)該劃入寧夏,設(shè)立阿拉善蒙古族自治州,再由國家投資治理沙塵暴。
22：為了真實(shí)地反映出塞外風(fēng)光和蒙古族人民的風(fēng)俗習(xí)慣,攝制組決定去內(nèi)蒙拍攝外景。
23：蒙古包一般為圓形，大多用條木做成網(wǎng)壁與傘形頂，上蓋毛氈，用繩索勒住，頂中央有圓形天窗，容易拆裝，是蒙古族同胞居住的地方。
24：朝廷將統(tǒng)轄內(nèi)蒙古、青海佛教事務(wù)的大活佛章嘉呼圖克圖遷住五臺(tái)山鎮(zhèn)海寺,以鼓勵(lì)蒙古族佛教徒朝拜五臺(tái)山的辦法來融洽民族關(guān)系,穩(wěn)定社會(huì)秩序。
25：資料顯示,蒙古族人民是能歌善舞的民族,傳統(tǒng)的蒙古族舞蹈有“安代舞”、“盅碗舞”、“筷子舞”、“牛斗虎舞”、“摔跤舞”等。
26：很快,這首歌因?yàn)楦柙~俏皮幽默和旋律動(dòng)聽被廣為流傳,一度在手機(jī)彩鈴榜和KTV點(diǎn)歌榜中名列前茅,甚至被蒙古族歌手斯琴格日樂翻唱。
27：本篇論文以科爾沁蒙古族四胡的傳承狀況為研究對(duì)象，以對(duì)科爾沁地區(qū)各個(gè)旗縣四胡的生存狀況個(gè)案的實(shí)地考察為基礎(chǔ)。
28：通過考查阿爾泰語系部分民族的民歌可知，在其民間音樂中都或多或少地存在著與蒙古族長調(diào)牧歌相似的歌詞內(nèi)容和旋律形態(tài)。
29：樂曲旋律悠揚(yáng)，節(jié)奏鮮明，動(dòng)感強(qiáng)烈，生動(dòng)地表現(xiàn)了蒙古族人民載歌載舞喜慶佳節(jié)的歡樂場(chǎng)面。
30：蒙古族的敖包祭祀儀式源遠(yuǎn)流長，從氏族社會(huì)延傳至今。學(xué)術(shù)界關(guān)于敖包的起源眾說紛紜。
31：其他規(guī)劃的特色還包括：蒙古族藝術(shù)廳和草原特色的酒店，以弘揚(yáng)沙漠和草原文化。
32：阿斯?fàn)栂祪?nèi)蒙古錫林郭勒盟南部地區(qū)的一種民間器樂曲總稱，是蒙古族一個(gè)古老樂種。
33：蒙古族、草原、胡馬、原鄉(xiāng),這些詞匯蕩漾出的意境是席慕蓉淚腺的開關(guān),只要稍一碰觸,優(yōu)雅端然的席慕蓉就會(huì)哽咽、流淚。
34：1991年，蒙古族青年合唱團(tuán)參加“第三屆中國北京合唱節(jié)”，以其濃郁的民族特色和高超的演唱技巧，榮獲本屆比賽一等獎(jiǎng)和指揮獎(jiǎng)。
35：希尼爾水庫位于新疆巴音郭楞蒙古族自治州境內(nèi)，氣候特點(diǎn)為高溫、干燥、冬季寒冷。
36：萬樹園內(nèi)不施土木,而按蒙古族的風(fēng)俗設(shè)蒙古包數(shù)座.
37：“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族特有的傳統(tǒng)體育活動(dòng)的盛會(huì)，多在水草豐盛、牛羊肥壯之時(shí)舉行。
38：好漢歌中蘊(yùn)含了蒙古族群眾的情感和一種英勇、不屈、反抗的精神。
39：他被譽(yù)為蒙古族藝術(shù)舞蹈的奠基人.
40：本文通過對(duì)社會(huì)民俗與生態(tài)環(huán)境變遷中的額勒蘇臺(tái)嘎查察哈爾蒙古人的研究，力圖反映鑲黃旗與其他生態(tài)地域的蒙古族牧民在社會(huì)變遷中的生存狀態(tài)。
41：蒙古族進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，受到宗法思想的影響，形成了收繼婚、搶婚制、世代婚、等級(jí)婚、入贅婚、買賣婚、抱斧婚等名目繁多的宗法性婚姻形態(tài)。
42：蒙古族入主中原，一方面必然使兩種文化互相沖突，另一方面也必然使之互相影響，在某些方面最后甚至互相融合。
43：一百零九、樂曲旋律悠揚(yáng)，節(jié)奏鮮明，動(dòng)感強(qiáng)烈，生動(dòng)地表現(xiàn)了蒙古族人民載歌載舞喜慶佳節(jié)的歡樂場(chǎng)面。
44：在剛剛閉幕的第九屆草原文化節(jié)上,源自蒙古族“第一舞”——安代舞的歌舞劇《安代魂》一亮相就贏得了滿堂彩。
45：草原美景一碧千里的草原風(fēng)光，悠揚(yáng)的馬頭琴聲，噴香的奶茶，質(zhì)樸高亢的蒙古民歌，熱情好客的蒙古族同胞……駿馬在奔馳，牧民在歌唱，那草原上的小花牛羊駿馬牧人，構(gòu)成了一幅極美的圖畫。
46：實(shí)際上，花兒的傳統(tǒng)并不局限于回族，保安族，撒拉族以及漢族，還有那里的藏族和蒙古族都有花兒的傳統(tǒng)。
47：我們愛戴的蒙古族人民，他們生活的地方，是一個(gè)柔美而又舒適的環(huán)境下，那就是翠色欲流的草原。
48：蒙古族騎士們像雄鷹一樣；翱翔在一望無際的大草原上。
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