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1：我們一些學(xué)校,一味的應(yīng)試教育推行,只注重升學(xué)率而忽視了學(xué)生的德育教育,最終無(wú)有反哺之情,卻遭毆打之舉。
2：人世悠悠，無(wú)有禁忌；日色風(fēng)影里，有著家常和生機(jī)無(wú)限。
3：木吒大喝曰：胡說(shuō)！天下無(wú)有不是的父母！
4：人惟患無(wú)志，有志無(wú)有不成者。
5：搗鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者古來(lái)無(wú)有。
6：宇宙和宇宙互相連結(jié)而又隔離。假設(shè)整個(gè)我們所處無(wú)有盡極的宇宙只是一個(gè)孤島，那就有前后上下左右無(wú)數(shù)的孤島。
7：文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好；人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然。
8：你證我證，心證意證。是無(wú)有證，斯可云證。無(wú)可云證，是立足境。無(wú)立足境，是方干凈。
9：設(shè)使天下無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱王，幾人稱帝？
10：設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤,不知（當(dāng)）幾人稱帝，幾人稱王？
11：我問(wèn)過(guò)許多飽經(jīng)世故的古稀長(zhǎng)輩,亦問(wèn)過(guò)不少走南闖北的馬夫舟子,但無(wú)有人知曉冷月島其名。
12：之乎者也懶把紅塵望，縱身無(wú)蟒頂無(wú)紗，無(wú)有那一路杏花馬蹄忙，也敢比無(wú)冕狀元郎。
13：據(jù)著我胸襟膽氣,焉敢拒敵官軍,剪除君側(cè)元兇首惡?今有師弟,仗義疏財(cái),智勇足備,方今天下人聞其名,無(wú)有不伏。
14：滾滾紅塵，有人修生，有人修死。只是多少人活得心安理得，又死得無(wú)有牽掛。
15：蘇某心中有一事不明,何公子文采出眾,怎的青蘿小姐房中無(wú)有何公子之書(shū)畫(huà)?莫非何公子惜墨如金否?
16：今卜者王郎,假名因勢(shì),驅(qū)集烏合之眾,遂振燕、趙之地,無(wú)有根本之固。
17：五味皆空,無(wú)牽無(wú)掛,無(wú)有恐怖,遠(yuǎn)離顛倒紅塵,究竟涅盤(pán)……
18：天下大亂，無(wú)有安國(guó)；一國(guó)盡亂，無(wú)有安家。
19：州侯相楚,貴甚矣而主斷,左右俱曰‘無(wú)有’,如出一口矣。
20：聞聽(tīng)羅湛回言,青袍老者露出一幅了然之色,微微頷首后,雙目精光瑩瑩,絲毫無(wú)有半點(diǎn)昏濁,既而,竟是盯著羅湛直接開(kāi)門見(jiàn)山,道出來(lái)意。
21：此洞府堪稱鬼斧神工,且入內(nèi)甚是寬闊,洞頂?shù)箲彝赣耒娛?兩壁皆無(wú)斑駁碧蘚,卻是極為干爽,氣息留新無(wú)有滯澀悶郁之感。
22：蓋天下歷朝歷代,無(wú)有不淪為乞丐之人,聚伙為幫,打抱不平,舉止介乎正邪之間。
23：監(jiān)軍沮授上前說(shuō)道,主公,這幾年來(lái)討伐公孫瓚,連年興兵,百姓疲憊不堪,倉(cāng)庫(kù)無(wú)有積蓄糧草,賦役十分沉重。
24：一時(shí)竟頓口拙腮,無(wú)有言語(yǔ),與欽鴀面面相覷起來(lái)。
25：生死只是恐嚇我們的概念而已，如果你能屏除這些概念，你將獲得“無(wú)有恐懼”的禮物，只有沒(méi)有了恐懼，真實(shí)的快樂(lè)才成為可能。
26：臣等奉陛下旨,累日無(wú)策,無(wú)有功益,惶恐終日,自知當(dāng)死,然食君之祿,忠君之事,不成皇命,臣不敢死,臣誓保陛下千秋萬(wàn)載,長(zhǎng)生不滅。
27：世尊在修行念“法”里，告訴我們，應(yīng)除諸欲愛(ài)、無(wú)有塵勞、渴愛(ài)之心，永不復(fù)興。
28：最高之山名為首魁,而我腳下孤峰突起,昂霄聳壑,與其他眾峰相比猶如鶴立雞群,無(wú)有出其右者。
29：它燃燒時(shí)，無(wú)煙、無(wú)味、無(wú)有害氣體產(chǎn)生，不怕震動(dòng)及倒落，火焰近于藍(lán)色，是一種使用方便易攜帶，衛(wèi)生無(wú)污染、安全無(wú)意外的理想炊用燃料。
30：我非禪心天成，無(wú)有沾染，心靈需要常常拂拭！
31：因此，止于至善之義，就不僅僅指用心無(wú)有不善，同時(shí)亦指處事的圓滿無(wú)缺。
32：搞鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來(lái)無(wú)有。
33：世之難產(chǎn)者，往往見(jiàn)于郁悶安佚之人，富貴奉養(yǎng)之家。若貧賤辛苦者無(wú)有也。
34：如無(wú)有大將軍對(duì)家國(guó)的蓋世功勛,以不會(huì)讓這些不肖之徒恍若頗有倚仗的異想天開(kāi)。
35：特發(fā)性肺間質(zhì)纖維化是臨床中的少見(jiàn)病、疑難病，至今尚無(wú)有效治療方法。
36：沒(méi)有亮，沒(méi)有暗。那時(shí)，放下眼簾，目光低垂，死神一襲長(zhǎng)袍如曳著沉香木濃濃的綠蔭行過(guò)大地，所經(jīng)之處不見(jiàn)生靈，無(wú)有興滅。
37：在西藏，也總是要容易忘記那些生命當(dāng)中不得不經(jīng)歷的隱忍、艱辛、無(wú)奈、疼痛、辜負(fù)和傷害。生命在這一處，變得純粹。無(wú)有計(jì)較、欲念減少，時(shí)間濃縮至沿途的佳美風(fēng)景也已來(lái)不及看，那里還騰得出時(shí)間去在乎時(shí)間原本即無(wú)可眷慕之悲之傷之苦之難之黑暗的光。
38：搞鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來(lái)無(wú)有。哈兒狗往往比它的主人更嚴(yán)厲。
39：即無(wú)有福之相,也無(wú)兇死之相的則按照正常標(biāo)準(zhǔn)選拔。
40：既知無(wú)可為,乃發(fā)令下小艇,又令男子退后,婦孺登艇,男子聞令即退,穆然無(wú)有喧嘩者。
41：一百零六、滾滾紅塵，有人修生，有人修死。只是多少人活得心安理得，又死得無(wú)有牽掛。
42：無(wú)有懈怠;六者,善能安住如來(lái)神力;七者,修諸善根,不生疲倦;八者,深心利智,以大乘法而自莊嚴(yán);九者,于地地法門,心無(wú)所住;十者,與三世佛善根方便同一體性。
43：平生只好結(jié)識(shí)江湖上好漢,但有人來(lái)投奔俺,若高若低,無(wú)有不納,便留在俺家莊上,終日追陪,從無(wú)厭倦。
44：既然入道,無(wú)有官諱總覺(jué)稍損體面。
45：你出家三年了尚末斷絕塵念,茫茫世界無(wú)有逃脫一個(gè)空字,切莫執(zhí)著妄念,給自己帶來(lái)不盡煩惱。
46：幾人人眼觀四路,耳聽(tīng)八方,一步步向內(nèi)走去,穿過(guò)兩重院子,到得后殿,卻是仍然無(wú)有一人,陳清玄道:叫人進(jìn)來(lái),四處搜查。
47：自己漸進(jìn)變好，才能相符一份珍貴的關(guān)系。不要榨取和期待自認(rèn)為在愛(ài)的人。讓心滿溢，再給予他人。指望在情感和經(jīng)濟(jì)上索取和依賴對(duì)方，無(wú)有喜悅。
48：爹,要是葉無(wú)有個(gè)三長(zhǎng)兩短你一定要讓朱家給他賠帳!
49：我若證得無(wú)上菩提,成正覺(jué)已,所居佛剎,具足無(wú)量不可思議,功德莊嚴(yán),無(wú)有地獄,餓鬼,禽獸,蜎飛蠕動(dòng)之類。
50：無(wú)有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動(dòng)之類。
51：天下萬(wàn)物,沒(méi)有比水更柔弱了,然而積水為海,廣闊無(wú)際,深不可測(cè),出于無(wú)有,入于無(wú)間,無(wú)與匹敵。
52：一百零四、主要是他太年輕了，沒(méi)有記憶的垂累，他到一陌生小城的空曠街景，馬上能成為那樣一幅水彩畫(huà)的構(gòu)圖元素；他置身在一無(wú)有身世歷史，無(wú)品位無(wú)講究的旅館房間，亦能安愜融洽地將自己的體味混在那一屋子陰涼霉舊的氣味中。
53：22日,網(wǎng)友途經(jīng)子午大道齊王村附近時(shí),發(fā)現(xiàn)路邊圍墻已成“危墻”10月16日巷議熱線用戶反映:西安北二環(huán)貞觀路的早市時(shí)有時(shí)無(wú)有,影響附近居民買菜。
54：這,本是我的強(qiáng)項(xiàng),你們喧賓奪主了,好,給我聽(tīng)好了:“此心無(wú)有親冤,況抱饔年來(lái)自灌園,但凄涼顧影,頻悲往事,殷勤對(duì)傷、欲問(wèn)前因。
55：紅案白案各千秋，技術(shù)高超不犯愁。煎炸烹調(diào)樣樣通，羹湯香郁世無(wú)有。餅饃夾肉香噴噴，羊肉粉條香味騰。世界廚師日，愿大師生意興隆，食客盈門財(cái)源滾！
56：清教徒當(dāng)然也無(wú)必要,但欲望膨脹到無(wú)限大,或爭(zhēng)名于朝,爭(zhēng)利于市,或欲壑難填,無(wú)有窮期;或不甘寂寞,生怕冷落,或欺世盜名,招搖過(guò)市。
57：讀書(shū)全要精勤，懶惰游戲作輟，必無(wú)有成之理。
58：主要是他太年輕了，沒(méi)有記憶的垂累，他到一陌生小城的空曠街景，馬上能成為那樣一幅水彩畫(huà)的構(gòu)圖元素；他置身在一無(wú)有身世歷史，無(wú)品位無(wú)講究的旅館房間，亦能安愜融洽地將自己的體味混在那一屋子陰涼霉舊的氣味中。
59：能穿朋的友衣，不占朋的友妻。對(duì)朋友兩肋插刀，對(duì)友妻無(wú)有邪念。愿你安心事業(yè)搞，勿掛你妻孩兒好。家室朋友照理周，早日凱旋舉杯歡！
60：學(xué)得一身風(fēng)流俊俏,更兼品竹彈絲,無(wú)有不會(huì)。
61：天下只有天良發(fā)現(xiàn)之個(gè)人，無(wú)有天良發(fā)現(xiàn)之階級(jí)；只有自行覺(jué)悟之個(gè)人，無(wú)有自行覺(jué)悟之階級(jí)。
62：我們必須警戒我們的側(cè)翼，但不能舍此而無(wú)有其他作為。
63：杰出的烏克蘭藝術(shù)家們，決定了烏克蘭繪畫(huà)在歐洲乃至世界上無(wú)有倫比、風(fēng)格獨(dú)特的高水平藝術(shù)地位。
64：俗世的帝王基業(yè)終究不得永恒,盡管那光輝璀璨無(wú)比,照耀時(shí)代,也比不了神道,超越時(shí)光長(zhǎng)河之上,貫穿今古,乃至無(wú)有窮盡的未來(lái)。
65：即是說(shuō)，在正常的法治社會(huì)，必須在立法和決策等關(guān)鍵環(huán)節(jié)確保教育的優(yōu)先和至上地位，以使國(guó)家民族的百年大計(jì)貫徹通暢，無(wú)有中斷易轍之虞。
66：聞已應(yīng)起大慈悲心。觀察眾生。而不舍離。思惟諸法。無(wú)有休息。行無(wú)上業(yè)。不求果報(bào)。了知境界。如幻如夢(mèng)。如影如響。亦如變化。
67：叵耐我與諸位不同!你們神魂入了封神臺(tái)后,遺骸盡都化為灰灰或腐朽消散,無(wú)有牽掛,是以三魂七魄完備。
68：中國(guó)天氣網(wǎng)訊8月以來(lái),內(nèi)蒙古北部牧區(qū)持續(xù)無(wú)有效降水,致使旱情迅速發(fā)展,部分天然牧草死亡,不利于牲畜放牧抓膘。
69：絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無(wú)有;此三者,以為文不足。
70：絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。
71：絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。
72：若使天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛(ài)？故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。
73：若使天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。
74：若使天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛(ài)？
75：雖千溝萬(wàn)壑,刀山火海,當(dāng)也一心向前……想來(lái)他們二人,也是無(wú)有后悔。
76：古者春振旅,夏茇舍,秋治兵,冬大閱,皆于農(nóng)隙以講事,大司馬教戰(zhàn)之法,大宗伯大田之禮,細(xì)論周制,大抵軍旅之政,六卿無(wú)有不總之者。
77：天下從事者，不可以無(wú)法儀，無(wú)法儀而其事能成者，無(wú)有也。
78：我是不想讓某種生活方式成為生存慣性的，因?yàn)槲乙茈S時(shí)地跳出來(lái)。但是我對(duì)你想念情感總?cè)鐜r下的泉一樣，滴滴點(diǎn)點(diǎn)很快汪出一潭，舀去后又來(lái)，無(wú)有止境。每次我都依依惜別覺(jué)得是為自己覓到了出路，誰(shuí)知道每次還是恍恍惚惚如困獸八面突圍。
79：故朝堂之上,一時(shí)之間,弟子頗費(fèi)躊躇,跋前疐后,無(wú)有主張,不能遽然裁奪軍國(guó)要策,故煩勞老師來(lái),為弟子指點(diǎn)迷津、參酌王霸之道也。
80：先時(shí)我不信人間何物是長(zhǎng)久的，亦總覺(jué)人與畜*無(wú)有不同，因人一生如此短暫，悟到什么，也只剩來(lái)不及。
81：萇家拳始創(chuàng)于乾隆年間,當(dāng)?shù)匚墨I(xiàn)記載,創(chuàng)始人萇乃周“天下馳名,槍锏錘棒春秋刀俱精妙入神,當(dāng)時(shí)杰士,無(wú)有出其右者”。
82：天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。不言之教，無(wú)為之益天下希及之。
83：天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。
84：四下無(wú)有一物,空空如也,屋內(nèi)唯一的陳設(shè)便是兩塊竹編蒲團(tuán),而梁丘然此時(shí)便靜坐于一塊蒲團(tuán)之上,雙目微閉,正在打坐。
85：中國(guó)空軍少校高志航和同袍駕著陳舊飛機(jī)，擊毀了來(lái)犯飛機(jī)六架，自己一方則無(wú)有損傷。
86：我們殺了藍(lán)姑娘的麒麟,自知道理有虧,但麒麟不能復(fù)生,事情也難以挽回,我們唯有希望藍(lán)姑娘有什么差遣,水里來(lái)火里去,刀山劍樹(shù),無(wú)有不遵命的。
87：清代呼喚“不拘一格降人才”的龔自珍,曾贊嘆“天下名士有部落,東南無(wú)有常匹儔”。
88：于是,個(gè)頭不高、劍法一般、又無(wú)有決斗經(jīng)驗(yàn)的雅爾納克為了榮譽(yù)只好倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)。
89：絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有；此三者，以為文不足。故令有所屬，見(jiàn)素抱樸少私寡欲。
90：絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡慾，絕學(xué)無(wú)憂。
91：一定要尋根究底，就是您當(dāng)前的一念，空曠靈活，無(wú)有邊際。
92：噯!眼下八賢王和眾位大人被困在延安府,糧草將盡,無(wú)有救兵,城池難保;龍銀環(huán)帶來(lái)九頭魔,以此羞辱大宋,逼迫圣上急寫(xiě)降書(shū),大宋的江山危在旦夕。
93：一段好的感情關(guān)系，應(yīng)該像真正的上師與弟子的關(guān)系：沒(méi)有希懼，沒(méi)有疑悔，篤定而又無(wú)有逼迫，自由而又不相舍離。
94：菩薩、妖精，總是一念；若論本來(lái)，皆屬無(wú)有。
95：諸法集起，畢竟無(wú)主、無(wú)我我所。雖各隨業(yè)，所現(xiàn)不同，而實(shí)于中，無(wú)有作者。故一切法皆不思議，自性如幻。
96：自三皇以降，先秦諸子，漢唐經(jīng)學(xué)，宋明理學(xué)，所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出，洞見(jiàn)全體，既包含了本體又包含了功夫，任憑你考三王、叩天地、質(zhì)鬼神、俟后圣，無(wú)有如此簡(jiǎn)易精一者，致良知之教也。
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