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1：幼而敏慧,長而慈仁,將國中庫藏財寶,盡散施窮乏困苦、鰥寡孤獨、無所依靠、饑饉殘疾的一切眾生。
2：高級農業生產合作社土地歸集體所有,耕牛及大型農具折價入社,取消土地報酬,實行按勞分配,對鰥寡孤獨的老小口實行“五?！薄?/p>
3：故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。
4：然后又拿出兩百兩銀子,全部換成五兩一個的小銀錠,托看熱鬧的人給陽谷縣的鰥寡孤獨并需要周濟的人送去,只說是武大郎給的,其他不用多說。
5：另外,太平時期男女人數相近,這個我沒有數據不好亂說,但歷史記載確實有不少家貧而終生娶不起老婆的,鰥寡孤獨的人相當的多。
6：尊重百姓的基本需求。它們包括，謀生創業、追求衣食溫飽、蓄存財富、鰥寡孤獨者皆有所養等。
7：鰥寡孤獨廢疾者皆有所養,意思就是鰥夫,寡婦,孤兒,獨身,殘廢,疾病的人都要養個寵物,以求幸福。
8：鰥寡孤獨殘聾盲,遍野腥兮天地竦。
9：淚世情深不老人,寂滅緣斷雁孤鴻;窮閻漏屋短笛聲,鰥寡孤獨在其中。
10：大道之行也,天下為公……鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養。
11：捐千金,創義團,儲公廩(倉庫),在合族內部對鰥寡孤獨實行集體救濟,對婚喪祭祀賦役的費用,“一切通其有無”。
12：“句踐治以為義田”,救助“鰥寡孤獨不能自存者”,這是我國記載最早的慈善舉措。
13：一切老人都不再鰥寡孤獨,一切病人都不再痛苦難熬,一切兒童都不再迷失心靈,一切網絡寫手都能開心碼字舒心賺錢。
14：老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者有所養。
15：大明的養濟院是從洪武七年開始開設的,鰥寡孤獨貧病無依者,乃至工匠、軍人及其它老弱殘者,都是收養對象,院中還有醫官負責診病。
16：所謂五弊,指的是鰥寡孤獨殘,而三缺,自然就是名利權。
17：用30載愛心讓一村之中老有所終，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。
18：特別是，對于鰥寡孤獨者、殘疾人和無助的婦女兒童該共同體要免費提供糧食和低租金住房。
19：其決疑平,法務在哀鰥寡,罪疑從輕,加審慎之心。
20：為讓社區孤獨鰥寡老人有人關愛,勝利路街道啟動居家養老工程,在下轄3個社居委分別成立關愛長者服務站,推出“8分鐘愛心服務圈”。
21：要使老人得以安享天年,成*有用武之地,兒童可以健康成長,鰥寡孤獨的人及殘廢、有病的人都能得到供養。
22：32年前,他開始資助孤獨鰥寡老人,至今已有40多位;另外,他還先后把17位孤老接進家精心贍養。
23：臣聞之，樂賢而哀不肖，守國之本也。圣王見賢而樂賢，見不肖而哀不肖，今請求老弱之不養，鰥寡之無室者，論而共秩焉。
24：他被狗咬被地主們欺負，鰥寡孤獨一個人櫛風沐雨破廟之中，瑟瑟發抖。
25：地可墾辟，悉為農郊，以贍萌隸；頹墻填塹，使山澤之人得至焉；實陂池而勿禁，虛宮館而勿仞。發倉廩以救貧窮，補不足，恤鰥寡，存孤獨。出德號，省刑罰，改制度，易服色，革正朔，與天下為更始。
26：老弱饑寒與貧苦,孤獨鰥寡身無主,濟老憐貧功德重,轉生來世必報補。
27：2500年前的《越絕書》記載:“句踐治以為義田”,救助“鰥寡孤獨不能自存者”,這是我國記載最早的慈善舉措。
28：并不是每個政府都關心鰥寡孤獨,因為立場不一樣。
29：互助組也要幫助鰥寡孤獨。
30：在任何一個社會，鰥寡孤獨的人應該得到社會給予的無微不至的關懷和照顧。
31：讓那些鰥寡孤獨之人皆有所養,是全社會義不容辭的責任。
32：互助組應當幫助鰥寡孤獨。
33：他為政從簡從易,到任即訪民間疾苦、地方利弊,“興利除害,知無不為”,并盡力賑濟鰥寡孤獨,對盜賊則嚴加追捕懲罰。
34：建黨九十年，人人學黨員。鰥寡孤獨，人人援助。他邦之客，以禮相待。遠來之賓，知我盛情。禮儀廉恥，永存心間。修身律己，做文明人！
35：農村五保供養制度是一項具有中國特色保障鰥寡孤獨殘疾人基本生活權益的制度，也是我國農村社會保障體系的重要組成部分。
36：家完滿不了。家永不知足，欲壑難填。家眼看要完滿了，忽晴空一靂，中梁夭折；或日薄西山，氣息難全。鰥寡孤獨，中外可見；悲歡離合，古今同然。
37：古人說的"大同世界"就包括鰥寡孤獨者皆有所養的意思。
38：助人為樂要從日常生活做起，特別要愛護兒童，更加關心幫助鰥寡孤獨的殘疾人，當別人身處危難的時候，不論認識的或不認識的，都應見義勇為，助人一臂之力。
39：如今生活好了,村里無論黃發垂髫,還是鰥寡孤獨,都安居樂業,過上了幸福生活。
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