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1：愛和死有一點相同：不論帝王的高堂大殿，或牧人的茅屋草舍，它都闖進去。
2：此作品為牧人處女之作,故此內有多處不妥,皆因本人才疏學淺,萬望各位讀者能包容諒解,牧人在此先拜謝各位。
3：鄉長先生，也許耶穌正要我去當那一群狼的牧人呢，誰知道主宰的旨意？
4：斯卡爾捷在他所屬的牧人群落中很受年輕薩米人的推崇，但他不能確定他教給年輕人的那些技藝是否還能夠繼續流傳下去。
5：夏季期間，當薩米族牧人從冬季牧草地穿越斯堪的納維亞北部和俄羅斯地區，跟隨著馴鹿遷徙的路線到達更涼快的地區。
6：剛開始推行水草林料機“五配套”草庫倫時,牧民抵觸情緒很大,認為牧人世世代代都是這樣過來的,胡楊林就是牧人的草原,搞什么草庫倫。
7：我只是一個牧人,一個士兵,遵從大汗和長官的命令是我的職責,過去我每戰奮勇當先也是盡我的職責。
8：我是去哲理道德之認識，但愿背誦你的法則，我相信神話荒謬，不信婦女多情，但你卻像小說里的牧人，我奏盡音樂之聲，無以悅你耳，染了一切顏色，無以描摩你的美麗。
9：牧人把羊群趕到野外,用夜晚的新鮮露水催肥.
10：我的住處被遷去離開我，好像牧人的帳棚一樣。我將性命卷起，像織布的卷布一樣。
11：你沒有去找那個被你甩掉后變得癡癡呆呆的女孩子談談，也沒有和那些心直口快的牧人們告別。
12：作出這些刻記的游牧人，依靠狩獵和捕魚生活在冰河時代的晚期。這段時期大約始于公元前35，000年而結束于公元前10，000年。
13：作出這些刻記的游牧人，依托狩獵和打魚糊口在冰河時代的晚期。這段時代大約始于公元前35，000年而竣事于公元前10，000年。
14：狩獵的游牧人必須用顏色來區分它們自己；現代人用衣服當面具。
15：如牧人以杖，驅牛至牧場，如是老與死，驅逐眾生命。若以刀杖害，無惡無害者，十事中一種，彼將迅速得。
16：衰老和死亡驅逐眾生的生命，宛如牧人手里拿著棍子趕著牛群到牧場。
17：衰老和死亡驅逐眾生的生命，宛如牧人手工藝里拿著棍子趕著牛群到牧場。
18：在曠野上游走的牧人，能否聽懂牛羊噬草時齒動聲的語意？
19：愿神降福給創造睡眠的人！它真是饑餓時的食物，口渴時的甘泉，寒冷時的熱氣，炎熱時的清涼；它也是購物時的錢幣，國王和牧人，智者與愚人之間惟一公平的東西。
20：你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。
21：再聰明伶俐的女人一旦為感情所俘虜,就會變得極其的“豬”,不等牧人揚起鞭子,便傻呼呼地像只羊跟著走進了圈子。
22：茫茫無際的草原上,除了悠閑的牧人,再見到的人影,就一定是那些抗著攝影器材,不辭勞苦風塵仆仆的攝影師們。
23：因為牧人都成為畜類，沒有求問耶和華，所以不得順利。他們的羊群也都分散。
24：就在這緊急關頭,一個騎馬的牧人帶著他的幾只牧狗飛奔而來,勇猛地沖了過去,愣是把狼攆跑了。
25：尕蓋和多貢撿來牧人留在冬季放牧營盤的牛糞塊,煙頭一點,帆布鐵嘴的鼓風囊一吹,火燃了。
26：牛群也放牧在天然草場上，如阿根廷的南美大草原，那兒的“南美牧人”騎在馬背上放牛的歷史已有一百多年了。
27：園丁愛自己種下的花朵，牧人愛自己放牧的羊群。
28：為建陽的337，000居民禱告，愿他們認識好牧人并且飲用祂那滿溢的福杯。
29：一個年輕人開車去見一個牧人，他開著全新的轎車，風塵仆仆的來到，腳上穿著名貴皮鞋，戴著名廠太陽眼鏡，他經過悉心打扮。
30：一個年輕人開車去見一個牧人，他開著全新的轎車，風塵仆仆的來到，腳上穿著名貴皮鞋，戴著名廠太陽眼鏡，他經過悉心打扮。
31：高架木板橋有著古代瑞士山中牧人小屋的設計風格，有葉子花和熱帶植物纏繞在周圍。
32：公眾在任何時候任何地方都是一樣的：又聰明又愚蠢，又和善又殘酷——這要依當時的心情而定。它永遠是一群羊，需要好牧人看羊狗；牧人和狗把它領到那兒去，它就永遠跟著走。
33：每處林木的西邊和凸起的地面流光溢彩，宛如樂園的邊際，夕陽在背好似和藹的牧人晚間趕車送我們回家。
34：草原美景一碧千里的草原風光，悠揚的馬頭琴聲，噴香的奶茶，質樸高亢的蒙古民歌，熱情好客的蒙古族同胞……駿馬在奔馳，牧民在歌唱，那草原上的小花牛羊駿馬牧人，構成了一幅極美的圖畫。
35：這里有游牧部落，圓頂帳篷，健壯而飽經風霜的牧人，他們是真正的現代牛仔；這里還有壯麗而亙古不變的山脈，是瑞士之外的瑞士。
36：新疆的放牧人，風里來雨里去，飽經風霜！
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