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1：不過，這并未使他一蹶不振，同時他也不甘皓首窮經，而走上了另一條人生之路。
2：諸侯坐大，皇權旁落；天下割據，群雄逐鹿！金戈鐵馬近在指顧之間，詩酒歌舞能得幾時平安？與其皓首窮經甘為奴才，不如散發扁舟快活自在！歸去，歸去！
3：金戈鐵馬近在指顧之間,詩酒歌舞能得幾時平安?與其皓首窮經甘為奴才,不如散發扁舟快活自在!歸去,歸去!
4：歷史,是早就鑄成的山丘,無人能夠撼動,只可以汗牛充棟地堆在圖書館里,供戴著老花鏡的歷史學家們尋章摘句、皓首窮經地研究。
5：中華民族創新精神的復興，關鍵在教育，我們既需要培養創造性的解決實際問題創新人才，又需要培養專工瀚墨的文學家和皓首窮經，筆下前言的理論家。
6：以前的一些學者皓首窮經，一身當中也就發表幾十篇論文，兩三本著作。
7：即使你一字不漏地掌握了馬克思的全部文本，而且以漢學家訓詁考據的精神去皓首窮經，你也未必就百分之百地回到了馬克思。
8：很多皓首窮經的濁物曾試圖通過各種途徑找到一個叫嚴蕊的女人。
9：千百年來，我們的前輩或肝腦涂地或胼手砥足，在無數個日夜里皓首窮經，就是為了讓我們這一代可以穿過美麗的花徑，到杏壇前去接受教化。
10：學無止境，一生的時間都嫌太短，所以古人皓首窮經，頭發白了還是在繼續研究，不過在這樣的研究中確是有濃厚的趣味。
11：許多學者皓首窮經,考證訓詁,留下了三千多部著作,蔚為大觀。
12：既然這是一個不可能完全改變的局面，總是有人一天皓首窮經的就讀一點經典，而有些人學幾句話就去賣弄，這是擋不住的。
13：皓首窮經于經典當然是學者的一種生存方式，它如今仍很有誘惑力地召喚著青年學子。
14：隨著文學學術自身的專業化和細密分工，我們不難發現學術人已經從廣闊的社會文化批判角色，蛻變為在具體甚至煩瑣的狹隘領域里皓首窮經專業人士。
15：古今中外的學者，絕不僅僅在書齋爬梳文字，皓首窮經，他們歷來重視游歷以增見聞，以證載籍。
16：王充強調士人的價值不在于皓首窮經，而在于從文籍中引出自己的獨立見解，并且能夠應用自如。
17：然而似乎是一種宿命，在整整一個世紀之后，我們不能不說，皓首窮經的中國人盡管始終把與世界接軌作為自己奮斗終身的目標。
18：在千百年來的經典的注釋活動中，經師們皓首窮經，誠惶誠恐地追求圣人寄托在經典中的微言大義。
19：可以說，豪放并自視甚高是王韜的鮮明個性，這使他既不愿皓首窮經以應科舉，又不愿默默無聞了此一生。
20：但如果是默守前人的成規，皓首窮經而不思革新與進取，那同樣是自甘墮落而有悖于時代精神的要求。
21：六朝思想風采所以蓋過兩漢，正是在這一人性的奧區上超越了前人的皓首窮經。
22：其治經之旨，則強調通經致用，經術當以經世，反對皓首窮經，泥古不知論今。
23：以前的一些學者皓首窮經，一身當中也就發表幾十篇論文(整理)，兩三本著作。
24：中外無數往圣時賢都對它懷有一種宗教崇拜般的特殊感情，并不惜皓首窮經，把自己整個生命和全部熱情都獻給它。
25：沒見到孫先生之前,我們拜讀先生的幾種講義和教科書,以為孫先生著述等身,定然是位皓首窮經的長者。
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