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1：雅典便是暴民政治，窮棒子建立了荷蘭，群氓曾不止一次拯救了羅馬，亂民跟隨著耶穌基督。
2：在基督教的崇拜和禮拜儀式中,有兩種主要的典禮儀式叫做圣禮.
3：愿你們的愛情生活，如同無花果樹的果子漸漸成熟；又如葡萄樹開花放香，作基督馨香的見證，與諸天穹蒼一同地每日每夜述說著神的作為與榮耀！
4：雖然我不信洋人口中的耶穌基督，但洋人的圣誕節(jié)我們還是可以借機(jī)狂歡一下，白雪兒飄飄，鹿鈴兒敲敲，甜蜜的平安夜又來到，快樂的圣誕節(jié)多美好！
5：猶太人有塔木德，阿拉伯人有可蘭經(jīng)，和尚有佛祖保佑，基督徒有說阿門，可如今的年輕人，只是愛唱雙截棍。感恩節(jié)快到了，讓我們有點(diǎn)深層的精神！
6：她活著時(shí)是一個(gè)罪人，但她將作為一個(gè)基督徒死去。
7：你本來信佛，和尚傷了你的心。你本來信基督，教會(huì)傷了你的心。你本來什么也不信，自己傷了自己的心。
8：你又不是基督，我也不是猶大。
9：一個(gè)人是向別人哀嘆，還是向自己哀嘆（前者如社會(huì)主義者，后者如基督徒），并無真正的區(qū)別。兩者的共同之處，依我們看也是無價(jià)值之處，便是應(yīng)當(dāng)有人對(duì)他受苦負(fù)責(zé)。
10：所有的精神最終都變成了在肉體上清晰可見的東西。基督教匯聚了無數(shù)渴望被征服的人以及所有那種卑恭而虔誠的高級(jí)或低級(jí)的放棄了所有行動(dòng)的人的整個(gè)的精神。
11：基督教的“教”字只是一個(gè)誤解，實(shí)際上只有一個(gè)基督徒，而他已在十字架上死去了。
12：基督教是一個(gè)體系，對(duì)于事物的一種通盤考慮過的完整的觀點(diǎn)。
13：我沒有像克爾凱郭爾那樣，被基督教沉沉垂下的雙手所喚醒，也沒有像猶太復(fù)國主義者那樣，在長方形披巾飛去時(shí)，還抓住它最后的一角。我是終結(jié)或開端。
14：一旦你達(dá)成了，你就完成了世界上所有的經(jīng)典。那么就沒有印度教經(jīng)典、猶太教經(jīng)典、基督教經(jīng)典；那么突然，你變成了所有經(jīng)典的頂點(diǎn)。
15：因?yàn)榧?b style="color:red;">基督，假先知，將要起來，顯大神跡，大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。
16：盡管羅馬天主教等一些教派比其它教派更重視儀典，但所有的基督教教派都是有儀典和儀式的。
17：求神的保護(hù)臨到這里的基督徒，使他們能智勇雙全的與不信者分享福音。
18：韋伯口中的"清教徒"之所以在道德上比較正直無私，不是因?yàn)樗麄冇幸C明自己是基督徒的壓力。
19：“許多中上階層的基督徒尚在猶豫不決?！卑⒑５?漢迪，一名在華盛頓為。
20：《安娜卡列尼娜》乘坐《泰坦尼克號(hào)》游輪來到法國，參觀了《巴黎圣母院》，遇見了《基督山伯爵》，他倆一見鐘情，成為了《情人》。?！队星槿私K成眷屬》！
21：這一年一度的安息日為的是預(yù)表基督的死和祂的再臨，是上帝特設(shè)作為比喻彌賽亞的。
22：據(jù)*彎中時(shí)電子報(bào)報(bào)道,全臺(tái)首間、成立逾1甲子的新莊基督教芥菜種會(huì)附設(shè)愛心育幼院,房舍老舊斑駁,但重建卻遙遙無期。
23：圣經(jīng)在群籍之中無出其右,猶如基督在世人之中無人能比.
24：密特拉教，一個(gè)已經(jīng)確立后但唯我獨(dú)尊的教派，專心于社會(huì)的正義，在處理名相之前就被聲稱的基督教發(fā)起者所吸收。
25：如往常一樣,基督山城內(nèi)萬人空巷,沒人愿意在最熱的時(shí)候出來消耗體力,但還是有從沒見過開拔的孩子們逃過了家長的看管,來觀賞這在他們看來宏大的開拔式。
26：所有這些都令人對(duì)馬太福音似曾相識(shí),甚至那些對(duì)基督教不甚了解的人,因?yàn)檫@些東西在我們的文化中反復(fù)出現(xiàn)。
27：無論是海德格爾還是狄爾泰都在命名這個(gè)被基督教首先發(fā)現(xiàn)的深不可測(cè)的生活之維時(shí)感到失語。這個(gè)“出現(xiàn)在自我意識(shí)中的巨大的事實(shí)”。
28：“噢，”他把手伸給基督山說，“我想您是來向我表示同情吧，因?yàn)椴恍掖_實(shí)已三番五次光臨我們家了。
29：新教派由千年主義者組成，他們相信基督第二次降臨將迫在眉睫，并將為人類帶來長達(dá)千年的安寧。
30：布斯廷說,近期流離失所的民眾大部分屬于伊拉克的少數(shù)族群,包括雅茲迪教徒、基督徒、沙巴克族人和土庫曼族人等。
31：據(jù)難民署統(tǒng)計(jì),多胡克省目前容納的流離失所人數(shù)有約40萬人,包括雅茲迪人、基督教徒、沙巴克人、亞美尼亞人以及土庫曼少數(shù)族裔。
32：蘭達(dá)的基督教牧師竟然以宗教異見為名,將所有瑪雅典籍付之一炬了,罪過啊!
33：這應(yīng)該是基督徒每日的習(xí)慣，無需特別耳提面命。
34：基督教、天主教走上獨(dú)立自主自辦教會(huì)的道路.
35：請(qǐng)反躬自問，耶穌基督在今天對(duì)你又有何意義呢？
36：于是,猶大決定同基督只保持不即不離的關(guān)系,以便隨時(shí)退出.
37：本軍的使命是傳揚(yáng)耶穌基督的福音，并奉？的名在不分彼此的原則下去滿足有需要的人。
38：祖先的崇拜幾乎不和超自然的東西發(fā)生關(guān)系，所以它可以和基督教，佛教，或回回教關(guān)于上帝的信仰并行不悖。
39：事實(shí)上我就知道，有些基督教徒確實(shí)相信基督復(fù)臨巳經(jīng)迫在眉睫了，我還認(rèn)識(shí)一位牧師，他把他的教徒嚇得惶惶不可終日，說什麼基督即將來臨。
40：他們是為了逃避蘇丹長期內(nèi)戰(zhàn)而背井離鄉(xiāng)的。2005年1月，蘇丹以穆斯林人口為主的北部地區(qū)和以基督徒和泛靈論人口為主的南部地區(qū)簽署全面和平協(xié)議，內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束。
41：可菲利普？普爾曼與這些基督徒一樣，也為同樣的問題百思不解：基督教的創(chuàng)始者如何能兼具神人二性。
42：真正的基督徒是甘心付出的，他們毫無怨言因?yàn)樗麄冎肋@短短的一生只是白駒過隙。
43：人生世上，一顆心從擦傷、灼傷、凍傷、撞傷、壓傷、扭傷，乃至到內(nèi)傷，哪能一點(diǎn)傷害都不受呢?如果關(guān)懷和愛就必須包括受傷，那么就不要完整，只要撕裂，基督不同于世人的豈不正是那雙釘痕宛在的受傷手掌嗎？
44：道教對(duì)“長生久視”的努力，基督教對(duì)“永生”的追求，既是人類對(duì)生命永恒的無限向往，也是對(duì)生命的終極關(guān)懷。
45：多個(gè)城市陸空交通受阻，基督城、達(dá)尼丁及昆斯敦的機(jī)場(chǎng)昨早關(guān)閉，多班航機(jī)停飛，數(shù)百旅客滯留。
46：基督真正被質(zhì)疑的不在于高屋建瓴，而在于十字架。
47：這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌里所定的旨意。
48：奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，和兄弟提摩太，寫信給在哥林多神的教會(huì)，并亞該亞遍處的眾圣徒。
49：他的使徒權(quán)柄是來自基督，而非任何人或教會(huì)的授權(quán)，他亦確信他的職份是神在他生命和事奉中的旨意。
50：這破屋里當(dāng)時(shí)滿是烈焰，象只火爐，門著過火，地板也著過火，基督的木雕像卻不曾著火。
51：像基督發(fā)起，愛色尼憎惡的動(dòng)物的犧牲。
52：這個(gè)禮拜日，東正教的教徒們從我主基督耶穌那里聽到了一些未曾預(yù)料的箴言，完成了他們?yōu)榇簖S節(jié)的準(zhǔn)備。
53：這一傳統(tǒng)中的宗教自由，即信仰自由，主要因16世紀(jì)和17世紀(jì)新教改革所導(dǎo)致的基督教歐洲之分裂而應(yīng)運(yùn)而生。
54：2011年大選前,這塊牌板作為一個(gè)歷史笑柄的證據(jù),以超過1萬紐幣的價(jià)格拍賣,錢款用于基督城的震后重建。
55：有一段時(shí)間，吉尼斯常乞靈于塔羅牌，不過后來得到了紙牌上的符號(hào)是對(duì)基督和基督教的褻瀆的結(jié)論。
56：基督教科學(xué)箴言報(bào)專欄文章，詳盡分析了格魯吉亞危機(jī)的歷史與未來。盡管緊張氣氛彌漫導(dǎo)彈交易和北約東擴(kuò)，但與蘇聯(lián)時(shí)期相比，西方與俄國的關(guān)系更趨微妙。
57：噢，他可能是牧師，不過如果他待人就是那樣的話，他就只是徒有虛名的基督徒。
58：從這勸人為善的基礎(chǔ)上,他們就順理成章地推想到,佛教的“苦”和基督教的“罪”當(dāng)然也是一樣的了。
59：但是在猶太教和基督教的共有文化中,約柜有更為多的深邃意義.
60：基督教的圣日,譬如圣誕節(jié)和復(fù)活節(jié)都是可以慶祝的.
61：知道消息的這部分人大多是上了年紀(jì)的市民,他們都經(jīng)歷過基督山城的多次遷徙,他們都很了解遷徙的日子,他們都面帶憂容。
62：他的作品具有基督教時(shí)代所特有的蒙昧主義的缺點(diǎn)。
63：長期以來，西方學(xué)者對(duì)基督教與科學(xué)之間的關(guān)系探討眾說紛紜，莫衷一是。
64：其時(shí)人御之,亦必事之,然基督教父詬詈訴毀,連篇累牘,目為異端陋俗,及撒但遺孽。
65：許多基督徒說他們收到釘在門上的恐嚇信，還有的說他們阿拉伯鄰居警告他們小心針對(duì)他們的陰謀。
66：學(xué)生們青出于藍(lán)，有一個(gè)人今天也很有名華理克，他一次又一次來這學(xué)校，他的太太在今日基督教里說：當(dāng)我們來到這里，他來到那學(xué)校時(shí)本來很沮喪，但神祝福了他。
67：二百零九、基督徒也開辦孤兒院收留普通孤兒院所不接受的嚴(yán)重畸形兒。
68：那個(gè)時(shí)候基督革新運(yùn)動(dòng)將青少年的墮落歸咎為電影而討伐之，但是這些衛(wèi)道士卻喜歡阿巴克爾，他的電影與*情一點(diǎn)關(guān)系也沒有。
69：西方基督教從唐朝起就傳入中國,稱為景教,但與東方文明精神格格不入,最后衰滅。
70：新柏拉圖主義：復(fù)興柏拉圖有關(guān)本體“想法”的概念，主要影響了基督教的“最后審判日”。
71：他成長于一個(gè)信仰基督教新教的中產(chǎn)階級(jí)家庭，父親是估算員，母親是名護(hù)士。十四歲時(shí)他被送到奧斯卡?王爾德的母校學(xué)習(xí)。
72：西方人從基督教的原罪論出發(fā)，推導(dǎo)出人性本惡，繼而謀求政治制度對(duì)權(quán)力的制約與防范。
73：惟有我們個(gè)人真心誠意地接受耶穌基督，他才會(huì)把神兒女的名份賜給我們。
74：泰坦巨人乍臨奧林普斯山，會(huì)進(jìn)退失據(jù)，基督教徒初對(duì)天堂，一時(shí)更可能是不知所措。
75：因?yàn)樗钪粋€(gè)受托照管基督羊群的人，應(yīng)當(dāng)博學(xué)多聞。
76：所有的權(quán)柄由父?jìng)髯?，他遵從父之意志來掌控一切，故信耶穌基督為唯一救贖，為根本。
77：也有穆斯林學(xué)者認(rèn)為先知蓄須以區(qū)分他的追隨者和基督教徒。
78：1934年由德國人建成，占地2470平方米，總高60余米，莊嚴(yán)宏麗，為我國聞名基督教堂之一。
79：基督山欠了欠身,沒有回答,但這個(gè)姿勢(shì)可以算是答應(yīng)了.
80：童軍創(chuàng)辦人貝登堡是一位基督徒，他主張透過觀察大自然去認(rèn)識(shí)創(chuàng)造萬物的主宰。
81：“改善心靈”來維系虛幻不實(shí)的自我感，這類障人眼目之舉一旦中斷，就只剩你的大我經(jīng)驗(yàn)，亦即你原是基督的真相。
82：但阿拉法特爭辯說，亞美尼亞人區(qū)的幾個(gè)街區(qū)也應(yīng)劃給巴方，因?yàn)槟抢镉袔讉€(gè)基督教教堂。
83：基督徒之間的彼此相爭和怨怒，實(shí)在是令人感到震驚和可怕的。
84：例如基督教門諾派和阿們派仍保留著女性遮蓋頭發(fā)的傳統(tǒng)。
85：凱里：瞻仰旁海苗寨里百年前殉道傳教士的墳?zāi)梗瑓⒂^南花村的苗族教堂，訪問苗族基督徒。
86：廣州基督教青年會(huì)成立于1909年。它本著基督教精神，一直從事“服務(wù)社會(huì)、造福人群”的進(jìn)步活動(dòng)。
87：基督教在美國從來不依靠政府贊助，但美國獲得獨(dú)立后其文化就一直浸透在基督教新教的信仰與價(jià)值觀中。
88：基督新教在文化上所蘊(yùn)涵的內(nèi)在張力，通過聯(lián)合其它社會(huì)團(tuán)體反對(duì)尊孔教為國教的斗爭而得到最大的釋放，教會(huì)人士的自信心由此大增。
89：但是這樣的一個(gè)耶穌與新約上的那個(gè)千百年來讓藝術(shù)家和庶民著迷的基督形象是如此不同,他能感動(dòng)世人嗎?
90：保羅說：“我祈求基督.....扎根建基地住在你們心里?！?。
91：我們的信仰扎根在基督里：就是說，我們與基督連為一體。
92：我們?cè)S諾，贈(zèng)送他一些基督教書籍，并且在昨天為他打包了一件包裹，其中包括新約全書和我們的幾本最好的書籍。
93：他渴望你能不負(fù)所托，并為基督的緣故使用你。
94：在同是被冤枉入獄的獄友(理查德?哈里)的幫助下,鄧蒂斯成功逃出了這個(gè)永不見天日的古堡,搖身一變?yōu)樯衩?、富有?b style="color:red;">基督山伯爵。
95：基督把祂一直以來預(yù)言自己的話總括起來。
96：他還說，北京基督教協(xié)進(jìn)會(huì)已經(jīng)為運(yùn)動(dòng)員、媒體及其他將留在奧運(yùn)預(yù)定了10，000本。
97：耶穌基督是神為人的罪所預(yù)備的唯一救法。借著他我們可以親自認(rèn)識(shí)他，并體驗(yàn)神的愛。
98：在內(nèi)布拉斯加基督學(xué)院的歷史傳統(tǒng)中，學(xué)生一貫被要求通過了解且擁護(hù)上帝的榮耀，從而為全力改變他們那一代而生活。
99：1950年9月,1527位基督教負(fù)責(zé)人簽名擁護(hù)"三自宣言".
100：基督教徒們永遠(yuǎn)都能在的里雅斯特找到自己的教堂，城市的對(duì)外商業(yè)聯(lián)系也豐富了教堂的種類，從塞爾維亞東正教到希臘東正教，應(yīng)有盡有。
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