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1：孔墨“俱道堯舜”但政治理想卻截然不同，其主要原因在于兩方面，首先是他們有著各不相同的歷史傳統和政治理想，其次是他們對于中國軸心時代的社會現實有著完全不同的認識和評價。
2：“復活”的藤甲胄確實向世人展現了它的神奇,不過它究竟是否與歷史傳說中的藤甲兵一脈相承,幾乎沒有人可以給出明確答案。
3：大凡歷史長一點的學校，都有屬于自己的“永恒的風景”。構成這道“風景”的，除了眼見為實、可以言之鑿鑿校園建筑、圖書設備、科研成果、名師高徒之外，還有必須心領神會的歷史傳統和文化精神。介于兩者之間，兼及自然與人文、歷史與現實的，是眾多精彩的傳說。
4：文明是一本典雅的書，詩詞曲賦史傳文，源遠流長，光照乾坤；文明是一顆善良的心，喜怒哀樂悲憫驚，關愛他人，和諧共進。
5：將軍若扶漢室,乃忠臣也,青史傳名,流芳百世;將軍若助董卓,乃反臣也,載之史筆,遺臭萬年。
6：大丈夫生居天地間,豈可久居人下,將軍之才,非為太師可用,將軍若得扶漢室,實乃忠臣也,青史傳名,流芳百世。
7：五四青年節到了，祝你才高八斗，青出于藍。事業興旺，青云平步。永創輝煌，青山不老。功成名就，青史傳名。五四青年節快樂。
8：中州箏曲音調優美,雅俗共賞,具有獨特的藝術魅力、審美價值和深厚的歷史傳統,是河南優秀民間音樂代表之一。
9：至唐開元年間,司馬貞為《史記》補寫《三皇本紀》,綜述、補充前世有關伏羲的文獻材料,成一篇較為完備的史傳。
10：今日黔西北苗族流傳的古史傳說,言其祖先原住積石山以西,從日沒方向移到積石山,經過若干代的長途遷徙,渡過黃河,到了長江中游一帶,最后進入西南地區。
11：其內容中既蘊涵著較為豐富深刻的歷史意識，藝術上又表現出與史傳迥乎不同的特征。
12：套用黃健翔的一句話,彼時彼刻“他不是一個人在騎牛,他的身后站著偉大的不文明的中國人悠久的歷史傳統”,那是中國乃至所有的中國人在騎人家的牛。
13：在內布拉斯加基督學院的歷史傳統中，學生一貫被要求通過了解且擁護上帝的榮耀，從而為全力改變他們那一代而生活。
14：野史傳言,光緒駕崩時,有人甚至想擁戴慶親王之子載振,這雖是野叟村言,卻也代表部分官心民意。
15：在文章學視野之下，金圣嘆將傳統的史傳、古文、時文理論，移植到新興的小說、戲曲理論領域，最終使后者獲得了極大的發展。
16：青實故虛也,在邑南十有五里,邃故跡可尋,第恐莊列之言涉于虛,史傳之紀淪于妄,夷考其實,有廟在里,有墓在溝,突兀如昔;自有國有家而即有也。
17：作者運用天文星占對漢代史傳手法進行了具體分析，在一定程度填補了前人的研究空白。
18：常熟理工學院在歷史傳承的基礎上，繼往開來、革故鼎新，逐步完成了自身的多重轉型，走出了一條具有鮮明特色的轉型發展之路。
19：共工氏是古史傳說時期的著名部族之一,其事跡上及三皇,下至虞夏.
20：由講史演變而來的古代長篇小說，在相當長的一段時期內，都無法擺脫史傳文學的深遠影響。
21：“敢為人先、崇文務實、通濟和諧”的佛山人精神，既有深厚的歷史傳統，又有鮮明的時代特征。
22：如果歷史傳統弦軸稍微松，可用定弦匙的錘輕拍它。
23：拉丁美洲唯一的歷史傳奇便是上世紀末和本世紀初的軍事*裁者。許多曾是自由派的軍事領袖，后來都蛻變為*制野蠻的暴君。我堅信，如果奧雷里亞諾.布恩迪亞上校能打贏那三十六場戰爭中的哪怕一場，他也會是其中一員。
24：此活動讓省長們產生了一石兩鳥的功效,其一是恢復了*共的歷史傳統,其二是與民眾反復零距離接觸,有利于發現和整改轄區內存在的問題。
25：端陽到，花枝俏，家家戶戶樂陶陶。掛艾草，帶香包，香香甜甜百福招。競龍舟，祭屈原，歷史傳承越千年。端午粽飄香，愿您事事昌。
26：中國人幾千年歷史傳下來的觀念，都最看重讀書，看重讀書人，但還未以不讀書，不讀書的人為可恥。須知看重讀書與以不讀書為可恥是兩件事。現在急需造成一種輿論，以不讀書為可恥。
27：探訪戰場遺跡，去尋找曾經的戰爭傳奇；走進名人故居，與歷史來一次近距離接觸；參觀名勝古跡，去品讀悠久動人的歷史傳說。國際旅游日，人文之旅，重新解讀五千年的文明歷史。
28：爬三山五岳，嘆高山之雄偉；游覽江河湖海，品水之韻味；探深山險谷，增不凡之閱歷；尋名勝古跡，解讀歷史傳奇。世界旅游日，夢想就在你的腳下發生。
29：因此,美國將繼續發揚歷史傳統,幫助人民吃飽穿暖.
30：《太真外傳》是藝術大師梅蘭芳于1926年獨創的一部歌舞并重的杰作,開創了京劇搬演歷史傳說連臺本戲的先例。
31：史傳文學中那個雅量高致、出眾人之表的周公瑾已經蕩然無存,取而代之的是一位才智碌碌、妒賢忌能的平庸之輩。
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