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1：至于夜叉,佛家本指惡鬼,引申的譬喻也不脫相貌丑陋面目兇惡,河南人拿來命名該藥,倒是與其本名的惡實頗切合。
2：午夜前睡一小時抵得上午夜后睡三小時。可否引申為"事半功倍"？
3：即人面桃花,指美人,此處引申做情緣情事。
4：“四時”由二分二至的歷法觀測而來，在取法于天地的整體價值觀念之下，“時”又引申出“時中”的哲理判斷，以及“時政”的政治標準。
5：后來人們根據這個故事引申出“鷸蚌相爭，漁翁得利“這句成語，用來比喻雙方不和、互相爭斗，結果兩敗俱傷，讓第三者占了便宜。
6：一百零五、后來人們根據這個笑話引申出"鄭人買履"這句成語，諷喻那些只相信教條，不顧客觀實際的人。
7：瓊樓玉宇：瓊：美玉；宇：屋檐，引申為樓房。指神話故事中月宮亭臺樓閣。形容華麗堂皇的建筑物。
8：正本清源，正，使之正，引申為整頓；本，樹根，引申為根本；正本：從根本上整頓；源，水源，源頭；清源：從源頭上清理。從根本上整頓，從源頭上清理。
9：平等者之間不存在司法管轄權。引申義：一個主權國家不得對另一個主權國家行使司法管轄權。
10：孫子荊卻能把話說圓,稱“所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲礪其齒”,后世便將“枕流漱石”引申為隱居山林、潛心磨煉,“枕流”還有歸隱之意。
11：也引申出命題邏輯定理證明的一個可信性問題。
12：從理論上論證了這種引申的合理性，通過理論分析和數值仿真，證明該算法在快拍數有限的情況下，可明顯提高信號DOA估計的性能。
13：先用來稱呼發酸的劣質酒,再引申作醋的別名。
14：人生的性質有如顯微鏡，是不可分割的一個點，由“時”和“處”兩個強烈透光鏡的引申，然后顯著地擴大而映入我們的眼簾。
15：人生的性質有如顯微鏡，是不可分割的一個點，由“時”和“處”兩個強烈透光鏡的引申，然后顯著地擴大而映入我們的眼簾。
16：印文里的“困”字除“困惑”的原意外,還引申作“困窘”解。
17：中文課上，教授要求把"路不拾遺"這個成語引申一下。
18：葛振林回憶在山上拔蘿卜吃的故事,有的人引申到八路軍的紀律作風問題。
19：書籍對于人類原有很重大的意義……，但，書籍不僅對那些不會讀書的人是毫無用處，就是對那些機械地讀完了書還不會從死的文字中引申活的思想的人也是無用的。
20：因此，侖的本義是指匯集了許多記載大事的簡策，而又由此引申為“理”，也就是泛指規則、條理、天道。
21：“吐槽”來源于日語,先在我國*彎地區運用,后引申指給人難堪、抬扛、掀老底、拆臺,多用于嘲笑、譏諷、抱怨,甚至謾罵。
22：火車頭被命名為“馬特.撒賴”，也頗有殖民時代的意味：那是稍帶揶揄的馬來語，意思是“白人”，從胡作非為的“發瘋水手”一詞引申出來。
23：但這一觀點無論是在訓話釋義上還是文獻佐證上均存在著主觀臆測、過度引申、片面解讀等問題，因而是難以成立的。
24：后來人們根據這個笑話引申出"鄭人買履"這句成語，諷喻那些只相信教條，不顧客觀實際的人。
25：這里的“尖”都是假借字,本字應為“櫼”,解“插在木器的榫子鋒利的木片”,名詞作動詞用時引申為“插入”。
26：皮鞭抽打是不會產生賢才的，引申之意是賢人在于教育培養。
27：后來人們根據這個故事引申出“疑鄰偷斧”這句成語，比喻那些不注重事實根據，只憑主觀臆斷，對人、對事胡亂猜疑的人。
28：時光，重疊在一棵樹上。舊枝葉團團如蓋，新條從其上引申。時光在樹上寫史，上古的顏色才讀畢，忽然看到當代，舊與新，往昔與現在，并不是敵對狀態，它們在時光行程中互相辨認，以美為最后依歸。
29：但堅持開展評選好兒媳,為好兒媳娘家掛匾活動,在雙閘鎮始終如一沒有變,還進一步引申,開展了幸福老人評選、文明家庭標兵評選、星級優秀家庭評選。
30：在男尊女卑的社會里，人們又把軟飯引申為依靠有錢女人的生活，把吃軟飯的看做甘愿喪失人格、不勞而獲，極度鄙視。
31：后來人們根據這個故事引申出刻舟求劍這句成語，比喻人們做事情要從客觀實際出發，注意事物的發展變化，來處理事情。
32：后來人們根據這個時間引申出"指鹿為馬"這句成語。比喻懷著惡意，有意顛倒黑白，混淆是非。
33：后來人們根據這個故事引申出"三人成虎"這句成語，比喻聽別人的話要仔細分析考慮，不要盲從相信。
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