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1：愛(ài)可以在深切思念中存在，愛(ài)可以在生活點(diǎn)滴中形成，愛(ài)可以在互相扶持中成長(zhǎng)，愛(ài)可以在擁抱的瞬間甜蜜。2012.12.12要愛(ài)日向你示愛(ài)，向你宣判愛(ài)你一萬(wàn)年，不改變！
2：衡變公司通過(guò)為員工舉辦集體婚禮,在企業(yè)內(nèi)部倡導(dǎo)移風(fēng)易俗、婚事新辦,在員工中形成了一種良好風(fēng)氣,企業(yè)為員工作想,員工為企業(yè)出力。
3：日復(fù)一日地對(duì)一個(gè)特定的扇區(qū)去嘗試判斷空中形勢(shì).
4：這一晚,我駕輕就熟般在文字與圖畫中穿梭,詰屈聱牙的文字化作一條清晰的思路在我腦海中形成……
5：這些雨水并未滴落,而是緩緩的在空中形成‘春風(fēng)化雨,萬(wàn)物重生’八個(gè)字。
6：集體懲惡,讓小偷插翅難飛、無(wú)處遁身,也于無(wú)形中形成了一種威懾力,弘揚(yáng)了人間正氣。
7：說(shuō)“遺憾”是因?yàn)镹ASA把勇氣號(hào)送上火星的目的是尋找水存在的證據(jù)，但著陸點(diǎn)附近的巖石卻都是在絕對(duì)干燥的環(huán)境中形成的。
8：清代中期以來(lái)，巴縣官府在把中央定制應(yīng)用于地方實(shí)際的過(guò)程中形成一套因地制宜的牙行制度。
9：他們是感情深摯,戰(zhàn)爭(zhēng)中形影不離的伴侶,愛(ài)是他們間永恒的主題。
10：黏液腺在胚胎附著過(guò)程中形成卵柄和外層卵膜，胚胎是依靠卵柄或卵索附著于腹肢的剛毛上，進(jìn)而完成胚胎發(fā)育過(guò)程。
11：烴類從源巖中形成的作用，如由干酪根形成瀝青并聚集成油或氣。亦稱生成作用。
12：各得其所、多元追求的價(jià)值觀念，大眾在職業(yè)生活中形成的許多屬于“現(xiàn)代化”的因素，預(yù)先為日本現(xiàn)代化的高速發(fā)展創(chuàng)造了條件。
13：黃金榮三個(gè)字,這時(shí)早已在他心中形成響當(dāng)當(dāng)?shù)恼信?在上海灘的小癟三們心目中,一方面畏之如虎,一方面衷心仰慕。
14：“數(shù)”是由現(xiàn)象界中形下的數(shù)理,演繹推詳它的變化過(guò)程,由此而知人事與萬(wàn)物的前因與后果.
15：在實(shí)力雄厚的文壇“新桂軍”中，東西帶著對(duì)苦難和現(xiàn)實(shí)的深刻體驗(yàn)，在現(xiàn)代文化語(yǔ)境和地城文化背景的影響下，于其小說(shuō)創(chuàng)作中形成了一種獨(dú)特的憂郁表達(dá)。
16：奇篆是指古代篆體中形形色*的象形字和變體字,如雅園碑林中雕刻的懸針垂露柳葉倒薤、科斗蜩蟲、芝英飛白、龍爪龜篆、鳥篆等數(shù)十種篆體。
17：工作與工程公司，工程顧問(wèn)體育，建筑師設(shè)計(jì)了一系列的懸臂桁架支持屋頂，其中形形色*的議席。
18：飛檐走壁：舊小說(shuō)中形容有武藝的人身體輕捷，能夠跳上房檐，越過(guò)墻壁。
19：塔塔爾族是一個(gè)勤勞、勇敢、智慧而又富有道德傳統(tǒng)的民族，他們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活習(xí)俗中形成了具有自己民族特色的倫理思想。
20：我寫小說(shuō)時(shí)，首先在腦海中形成映像，就像是電影中的一幕幕場(chǎng)景，以我滿意的形式”拍攝“完畢，再用文字把這部分表現(xiàn)出來(lái)。如此反復(fù)，一本小說(shuō)就寫成了。
21：近年來(lái)，我圍繞這一專題，廣泛搜集資料、練唱相關(guān)唱段，在思索研究中形成本文構(gòu)想。
22：你要在工作和生活中形成敏銳的洞察力,在常人熟視無(wú)睹的情況下獨(dú)具慧眼、洞察先機(jī)。
23：在空間晶體生長(zhǎng)實(shí)時(shí)觀察裝置上，利用熔液中形成的鈮酸鉀微晶作示蹤粒子，首次在空間高溫氧化物熔液內(nèi)，實(shí)時(shí)觀察和記錄了空間表面張力對(duì)流效應(yīng)。
24：如果你幸福，請(qǐng)忘記我，就讓我的想念在心底結(jié)成層疊的藤蔓；如果你無(wú)助，請(qǐng)想起我，就讓我的愛(ài)戀在風(fēng)雨中形成溫柔的港灣。無(wú)論時(shí)光與世事如何變遷，我對(duì)你的情感永遠(yuǎn)都在那里，默默守候，無(wú)悔無(wú)怨！
25：本文所謂“市民意識(shí)”，特指在古代城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中形成的重視商貿(mào)活動(dòng)的新階層之新意識(shí)。
26：瀑布直瀉下來(lái)落在潭中，升起許多銀白色的水柱，在空中形成了銀白色的“禮花”，十分壯觀。
27：我們可以坦然地引用海涅在他平易近人的小說(shuō)中形容自己的話來(lái)形容葛拉西安：“他是本世紀(jì)第一男子。”。
28：耐熱瓷胎中大部分低膨脹晶體是在降溫過(guò)程中形成的，控制合適的降溫保溫溫度對(duì)提高瓷胎的耐熱性能非常重要。
29：實(shí)際上，研究人員提出假設(shè)說(shuō)這些星體可能是在一個(gè)行星盤中形成的，就像我們太陽(yáng)系中的行星一樣，但是后來(lái)受到重力的作用他們被從這些星系中噴射出來(lái)。
30：低音單簧管在木管樂(lè)組中形成濃重的低音.
31：在興辦洋務(wù)過(guò)程中形成的洋務(wù)集團(tuán),更是具有濃厚的封建割據(jù)性。
32：在千年漂泊中形成的客家文化，一直稟承著濃厚的“尋根意識(shí)”，在陌生的異地堅(jiān)守著自已的文化同一性，拒絕被同化和消融，保留著濃厚的中原遺風(fēng)。
33：如果說(shuō)徐福，作為一個(gè)歷史命題還有諸多難解之謎的話，那么作為一個(gè)文化命題，早已在歷史流變的進(jìn)程中形成，并為中日韓乃至東北亞人民所接受。
34：探究?jī)和鳛橐环N生命現(xiàn)象，在現(xiàn)代女作家小說(shuō)中形成的與之相關(guān)的幾個(gè)哲學(xué)命題，并力圖展現(xiàn)出小說(shuō)文本中豐厚的哲學(xué)意蘊(yùn)。
35：驛站就在泉水邊不遠(yuǎn)，農(nóng)民們停下活兒望著他他也看看他們，雖然看到，卻沒(méi)有感覺(jué)到那些受到細(xì)水長(zhǎng)流的痛苦磨損的面孔與人形。這類形象在英國(guó)人心目中形成了一種迷信：法國(guó)人總是瘦削憔悴的。
36：從傳回地球的數(shù)據(jù)分析，科學(xué)家們了解到漫游者降落在一個(gè)幾百米深的沉積堆上，而這個(gè)沉積堆一定是在一個(gè)古老的湖泊中形成的。
37：許多人總覺(jué)得生命中有一種無(wú)力感，覺(jué)得自己被環(huán)境、被現(xiàn)實(shí)限制住。事實(shí)上，環(huán)境與現(xiàn)實(shí)就如同大象腳上那條外在、有形的繩索，綁住我們的并不是那些外在、有形的現(xiàn)實(shí)與環(huán)境，而是烙印于內(nèi)心深處、在成長(zhǎng)過(guò)程中形成的許多無(wú)形的制約。
38：中國(guó)畫向來(lái)注重形的把握,更注重對(duì)神的刻畫,從顧愷之的“傳神阿堵”到謝赫的“以形寫神”都講求在創(chuàng)作中形神兼?zhèn)涞幕竟Φ挠?xùn)練。
39：另一個(gè)線索是地面，地面溫度在夜晚下降，可以使得露珠領(lǐng)結(jié)在室外的空氣中，并且在靠近地面的空氣中形成薄霧。
40：Shi解釋道，糖被用來(lái)在支架中形成支持新生組織生長(zhǎng)的氣孔和空隙。
41：結(jié)果表明，產(chǎn)生裂紋的主要原因是驅(qū)動(dòng)輪在鑄造中形成的縮松孔隙和石墨形態(tài)缺陷所致。
42：通過(guò)林冠空隙邊緣的空隙邊緣株的干擾釋壓分析,揭示林冠空隙集中形成的動(dòng)態(tài)規(guī)律.
43：這已在全國(guó)上下和各類媒體輿論中形成“拭目?jī)A耳,觀化聽風(fēng)”之慨,事實(shí)上揭開了新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)政治生活更加蓬勃生機(jī)的新的一頁(yè)。
44：文明在生活細(xì)節(jié)中養(yǎng)成，更加長(zhǎng)久；文明在惡劣環(huán)境中形成，更加堅(jiān)毅；文明在驚濤駭浪中磨礪，更加凝固；文明在全民行動(dòng)中弘揚(yáng)，更加璀璨。
45：苗族織錦芭排是歷史上仡佬人直接繼承了僚的織造文化，同時(shí)與三苗及土家人在長(zhǎng)期的文化交融中形成的。
46：專心致志有助于我們?cè)谀X海中形成有關(guān)終極目標(biāo)的清晰畫面。
47：天才是在寂靜中形成，在人生的激流中形成特性。
48：影響混凝土強(qiáng)度的方式是在混凝土中形成絮狀集合體和樹枝狀細(xì)脈.
49：經(jīng)濟(jì)性很高的天然堿沉積物，鈉混合物的一個(gè)主要來(lái)源，以及在干燥的環(huán)境中形成厚實(shí)的石油頁(yè)巖層。
50：在各級(jí)黨的組織中形成經(jīng)常健全的、團(tuán)結(jié)一致的、聯(lián)系群眾的領(lǐng)導(dǎo)核心，是極端重要的。
51：蒲松齡俚曲音樂(lè)之所以能在浩如煙海的明清俗曲中形成一支富有特色的流派，是有其獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)、音樂(lè)思維原則和表現(xiàn)手法的。
52：在印度劃分過(guò)程中形成了兩個(gè)相互分離的、自治的黃麻經(jīng)濟(jì)區(qū)域.
53：堅(jiān)持繼承，就是要認(rèn)真總結(jié)澳門回歸祖國(guó)10年來(lái)貫徹實(shí)施“一國(guó)兩制”、“澳人治澳”、高度自治方針和澳門基本法積累的成功經(jīng)驗(yàn)，把在實(shí)踐中形成的行之有效的好做法、好傳統(tǒng)保持下去，特別是要使澳門同胞素有的愛(ài)國(guó)愛(ài)澳光榮傳統(tǒng)薪火相傳、發(fā)揚(yáng)光大。
54：這個(gè)控制閥是一個(gè)堰式隔膜閥，在流體系統(tǒng)中形成一個(gè)堵塞點(diǎn)，需要經(jīng)常進(jìn)行維護(hù)。
55：赤城縣收集百名村*記致富典型事跡,編輯了《致富路上領(lǐng)頭雁》一書,下發(fā)所有村干部學(xué)習(xí),在全縣農(nóng)村干部隊(duì)伍中形成了進(jìn)位爭(zhēng)先、奮發(fā)向上的濃厚氛圍。
56：神如果正義，算是人的運(yùn)氣;神如果不正義，人只能自認(rèn)倒霉。誰(shuí)能生活在一個(gè)比較正義的制度中，往往不是自己選擇的結(jié)果，而是一種運(yùn)氣。事實(shí)上，民主制度在一個(gè)國(guó)家中形成，往往也是歷史的幸運(yùn)。
57：在一個(gè)人情淡漠的城市，我們?cè)?jīng)的那份火熱早已被無(wú)情淹沒(méi)。生活中形形色*的人，形形色*的事，讓你看到了這個(gè)世界的丑惡，但你又無(wú)話可說(shuō)，僅有的天真也只有選擇了沉默。
58：無(wú)數(shù)的山凹、峽谷連接著、串通著,在重重的險(xiǎn)峰峻嶺中形成了人走的道路.
59：實(shí)踐中形成的改良混合選擇法是把自交、單株選擇、混合留種三種常規(guī)的育種方法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使之成為育種過(guò)程中的3個(gè)步驟。
60：中國(guó)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成了56個(gè)民族。
61：壞習(xí)慣是在不知不覺(jué)中形成的。
62：才能是在寂靜中造就，而品格則是在世間洶涌波濤中形成。
63：才能最好于孤獨(dú)中培養(yǎng)；品格最好在世界的洶涌波濤中形成。
64：才能可以在獨(dú)處中培養(yǎng)，品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成。
65：該剪切帶與北大別穹隆皆為早白堊世造山后重力垮塌中形成的，具有科迪勒拉型變質(zhì)核雜巖特征。
66：通過(guò)對(duì)豬肉變質(zhì)過(guò)程中生物化學(xué)機(jī)理分析，研究了豬肉脂肪組織細(xì)胞結(jié)構(gòu)在氧化腐敗過(guò)程中形態(tài)的特異變化。
67：在一個(gè)城市快速擴(kuò)張的時(shí)期,大型的工業(yè)廠房搬遷,在歷史過(guò)程中形成的特殊區(qū)域,進(jìn)行城市再開發(fā),需要事先作好地下管網(wǎng)的普查和清除。
68：人類的精神世界好比是一座高不可攀的高山，我們每個(gè)人的責(zé)任就是做一個(gè)攀登者去攀登這座高山，因?yàn)樯降捻敺逵兄鴤ゴ蟮闹腥A民族精神，就是在長(zhǎng)期的奮斗中形成的中華民族的思想精髓：團(tuán)結(jié)一致，愛(ài)好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息。我們要時(shí)刻牢記。
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