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1：君者舟也，庶人者水也。水所以載舟，亦所以覆舟。
2：思想感情的潮水需要疏導(dǎo)，水可以載舟，也可以覆舟。問題在于怎樣摸清水性，因勢(shì)利導(dǎo)。
3：沒有地圖何以載人?分出五洲四海。
4：同年,弘一法師還在王錦機(jī)所著的《菜園文稿》扉頁上手書代序詩:《題王居士菜園文稿》,詩曰“文以載道,豈唯辭華。
5：巴蜀鬼才魏明倫在“榕樹下”為潘金蓮正名,文辭優(yōu)美又不缺“文以載道”的思想。
6：關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的功能，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)有一個(gè)“詩言志”和“文以載道”的模式。
7：中國(guó)從來都有文以載道、歌以詠志的傳統(tǒng)。
8：文學(xué)闡釋學(xué)則反對(duì)“文以載道”、主張“吟詠性情”的俗文學(xué),即在詩話詞話曲話和小說評(píng)點(diǎn)中表現(xiàn)出來的審美理論。
9：第一,傳統(tǒng)的中國(guó)文化講究“詩以言志,文以載道”,比較注重批判、審美、教育、諷喻的功能,到現(xiàn)在,這些功能還是需要的。
10：鐵凝在尋找一條“文以載道”精神與西方表現(xiàn)主義藝術(shù)的結(jié)合之路。
11：雙語適切的使用不僅能文以載道，亦能勾起觀眾的興趣。
12：“文以載道”思想是儒家功用詩學(xué)的核心，而美刺說則是其重要內(nèi)容。
13：文字禪所強(qiáng)調(diào)的“文以載道”，即是謂此。
14：人們常說文以載道,而你寫的這篇作文,載的什么道理,誰能看出來?
15：文以載道，言貴獨(dú)到，詞必己出，文從字順。
16：進(jìn)出境運(yùn)輸工具，是指用以載運(yùn)人員、貨物、物品進(jìn)出境的各種船舶、車輛、航空器和馱畜。
17：“文以載道”是中國(guó)古代文論的一個(gè)重要概念，對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。
18：中國(guó)的歷代文人，對(duì)于女性的態(tài)度，似乎從來就缺乏應(yīng)有的尊重。無論是向帝王將相致敬的頌圣文學(xué)，還是文以載道的才子佳人小說，都把女性塑造得屈辱可憐。
19：一篇好的文章,可以抨擊社會(huì)的不良風(fēng)氣,文以載道,說的就是這個(gè)道理。
20：盡管我們一直有文以載道、歌以詠志的文化傳統(tǒng),但是也不排斥清新幽默的思想表達(dá),古代如蘇軾,近代如林語堂,都喜戲謔笑談,并成為佳話。
21：佛陀說：“正如這缽一樣，如果你們的心量更大，煩惱和業(yè)障都不會(huì)困擾你；如果你的心像船一樣大，不但可以載自己的石頭，也可以載眾生的石頭，一起到彼岸！”。
22：唯寬可以容人，唯厚可以載物。寬容是一種美德，是一種智慧的體現(xiàn)，它的力量是多么偉大。我們要學(xué)會(huì)以一顆寬容而又善良的心去面對(duì)一切。
23：這兩位作家都掙脫了維多利亞時(shí)代的傳統(tǒng)，在那個(gè)時(shí)代兒童文學(xué)具有“文以載道”的功能，要教導(dǎo)兒童尊崇成*的價(jià)值觀和行為模式。
24：落葉我想對(duì)你說，飄零也是一種頹廢的美，不光有失落。落葉我想對(duì)你說，秋天是你的季節(jié)，在落下的那一刻，你也可以載歌栽舞的歌唱。落葉我想對(duì)你說，永遠(yuǎn)是虛幻的惟有在。
25：然而，這些飾物就像水一樣，“可以載舟，也可以覆舟”，只有配戴適宜，才會(huì)倍增風(fēng)采。
26：文以載道，教師之道就是：傳道、授業(yè)、解惑。子曰："學(xué)而不厭，誨人不倦"，教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的時(shí)候，應(yīng)該時(shí)刻牢記這一教訓(xùn)，要認(rèn)真?zhèn)湔n，精心上課，耐心面對(duì)每一位學(xué)生。
27：傳媒時(shí)代的來臨使文化發(fā)展呈現(xiàn)出新的特征：傳統(tǒng)文化固守的“文以載道”的出世性被消解，文化消費(fèi)性代之而起。
28：文以載道,作者所要表明的思想觀點(diǎn),是文章的重心所在,我們閱讀時(shí)必須給予相當(dāng)?shù)闹匾暋?/p>
29：舟水之喻：舟：船。對(duì)船和水的比喻，即水可以載舟，也可覆舟。老百姓可以幫助君王建立朝廷，也可以起來反抗推翻朝廷。
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