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1：強(qiáng)奸和**——除此之外,公牛還有什么辦法得到母牛呢？砍腦袋和洗腦子——除此之外,強(qiáng)權(quán)還有什么辦法剪除異端呢？
2：洗腦子和砍腦袋--除此之外，強(qiáng)權(quán)還能有什么別的法子消滅異端呢？
3：異端是生活的詩歌，所以有異端思想是無傷于一個(gè)詩人。
4：對于懷有政治陰謀或其他秘密的人們來說，警察就是最大的異端了。
5：讓人感到安慰的是，一個(gè)明顯錯(cuò)誤的外異端觀點(diǎn)不可能讓宇宙改變它所遵循的規(guī)律。無論它可能會(huì)多么流行，無論它可能幸免于駁斥是多么令人惱火，它的錯(cuò)誤注定了它將——最終——煙消云散。
6：一批批已經(jīng)退居二線的內(nèi)地來深圳參觀的老干部,其中一些人往往帶著有色眼光而來,有的人視特區(qū)為異端,留下指責(zé)和罵名拂袖而去。
7：中古時(shí)期,宗教法庭對于邪說異端的審判與鎮(zhèn)壓不遺余力,**小說少有“存活”空間。
8：不要讓青少年有判斷力。只要給他們汽車摩托車明星、刺激的音樂、流行的服飾，以及競爭意識(shí)就行了。剝奪青少年的思考力，根植他們服從指導(dǎo)者命令的服從心。讓他們對批判國家、社會(huì)和領(lǐng)袖抱著一種憎惡。讓他們深信那是少數(shù)派和異端者的罪惡。讓他們認(rèn)為想法和大家不同的就是公敵。
9：狄龍當(dāng)時(shí)在國家計(jì)劃這種異端邪說面前有點(diǎn)畏縮不前.
10：其時(shí)人御之,亦必事之,然基督教父詬詈訴毀,連篇累牘,目為異端陋俗,及撒但遺孽。
11：一百零五、牴排異端,攘斥佛、老;補(bǔ)苴罅漏,張皇幽眇;尋墜緒之茫茫,獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹;障百川而東之,回狂瀾于既倒。
12：然而指控者卻自由得過分，他們陰險(xiǎn)地將背教和異端視為一體，宣稱：稱自己是穆斯林的人，若進(jìn)行錯(cuò)誤的釋經(jīng)，就是犯罪。
13：他對這種異端邪說的持有，加劇了他的沉默，隱秘和性情的內(nèi)傾。
14：所謂異端邪說，無非是指那些只有少數(shù)人相信的東西；它是勢盛者強(qiáng)加在勢弱者的理論之上的罪名。
15：藝術(shù)的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現(xiàn)實(shí)的，無為的，個(gè)人的，不合群的。宗教的宿命，是*制的，順從的，犧牲個(gè)人的，積極地，目的論的，群策群力的，信仰的，其實(shí)就是政治。
16：雖然同級(jí)生和年少者也很多,不過主要還是年長者跟魔女,聽說都是為了躲避異端狩獵而聚集在武藏的人。
17：戴著貴族式面具的陰謀家，我不去看，身著一身沾滿異端和敵人血液鎧甲的野心家，我也不去看，披著一件圣潔教袍與撒旦為伍的教徒，我不去看，所以我看不懂的人，自然比你要少。
18：異端是生活的詩歌，因此有異端思想是無傷于一個(gè)詩人的。
19：異端詩歌，畢竟與堂而皇之者們形成瞭煞有介事的分庭抗禮，從而以對等的身份羞辱地捉弄瞭權(quán)威者的地位。
20：在這些文件中的自然神的父子關(guān)系的耶穌，甚至由于人是極力宣稱，他和他收養(yǎng)親子關(guān)系，至少在目前為止，因?yàn)樗懦俗匀坏模欠駴Q，因?yàn)?b style="color:red;">異端邪說。
21：第三個(gè)原因,是士大夫階級(jí)好排斥異端,如朱彝尊的《云岡石佛記》,即其一例,宜其湮沒千余年,不為通儒碩學(xué)所稱道。
22：當(dāng)時(shí)是1955年，當(dāng)時(shí)即使是聾人都認(rèn)為他們的手語“不合標(biāo)準(zhǔn)”，斯托科的觀點(diǎn)被視為學(xué)界異端加以排斥。
23：連米開朗哲羅都因?yàn)樵凇赌┤盏膶徟小分杏辛恕?b style="color:red;">異端‘的創(chuàng)造傾向,而險(xiǎn)些被教會(huì)起訴。
24：歷史提醒我們，新的真理慣常的命運(yùn)是，開始被當(dāng)作異端，最后被奉為迷信。
25：以前的人，為了一段感情不離別，付上很多的代價(jià)，譬如放棄自己的理想，放棄機(jī)會(huì)。現(xiàn)在的人，卻可以為這些而放棄異端感情。離別，只是為了追尋更好的東西。
26：孔子還算斯文客氣,只是說,攻乎異端,斯害也已(《論語為政》),并沒有太多極端、激烈的門戶之見。
27：牴排異端,攘斥佛、老;補(bǔ)苴罅漏,張皇幽眇;尋墜緒之茫茫,獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹;障百川而東之,回狂瀾于既倒。
28：米勒將之比較成創(chuàng)作天才梵谷與戈雅，這兩人不顧社會(huì)期望，開創(chuàng)出迥異于同時(shí)代的異端風(fēng)格。
29：他在任內(nèi)整頓吏治,輕徭薄賦,捐俸修建文廟,倡設(shè)社學(xué),革除陋規(guī),破除異端邪說,遇上抗洪搶險(xiǎn),還親自背著沙包沖上一線,贏得了*彎人民的敬重。
30：后來，在教皇和法蘭西國王聯(lián)手構(gòu)陷下，以異端罪名解散騎士團(tuán)，數(shù)百名團(tuán)員同時(shí)被捕受刑罹難。
31：教會(huì)將靈媒巫師和自稱能和死者交談的人都視為異端。
32：贊許的人稱個(gè)人意見為見解，忌諱的人則稱之為異端邪說。
33：布魯諾干的事兒，在教廷當(dāng)局看來簡直是膽大包天的異端邪說。
34：他在后院焚毀了整整一大堆，他站在那個(gè)焚化爐微暗的火前面，真像一位低頭監(jiān)視的官方送葬者，紙張?jiān)谶@種類似中世紀(jì)焚毀異端邪書的處刑當(dāng)中化為黑蝴蝶隨風(fēng)飄蕩而去。
35：梅西會(huì)議的與會(huì)者從第一次會(huì)議中，就能想像到自己開啟的異端之門后面會(huì)是怎樣瑰麗的美景。
36：那些貓、狗、鸚鵡、留聲機(jī),盡管任他們在旁邊亂響;過激主義哪,洪水猛獸哪,邪說異端哪,盡管任他們亂給我們作頭銜,那有閑工夫去理他!四、根本解決。
37：在信仰上，訛稱信耶穌能快速得到財(cái)富和健康之類的異端邪說，仍能吸引大批跟隨者。
38：保羅為此寫信給歌羅西的信徒們，告戒他們要力拒危害純正信仰根基的無益的爭論和虛假的異端教訓(xùn)。
39：它的目的只是要根除異端邪說,結(jié)果卻鞏固了異端邪說.
40：爾等嚴(yán)禁在公共頻道模仿異端的噪音戰(zhàn)士之“重金屬”、“死亡金屬”音樂，除非上述音樂是為歌頌帝皇而創(chuàng)作的。
41：歷史告誡我們說，一種嶄新的真理慣常的命運(yùn)是：始于異端，終于迷信。
42：這不是異端行為，不是煽動(dòng)騷亂，也不是把他自己列入叛逆者和反抗者之中。
43：但當(dāng)指控者將變節(jié)者和異端混為一談，斷言那些自稱是伊斯蘭教的人提出錯(cuò)誤的詮釋是有罪的時(shí)，自由同樣在不知不覺中被濫用。
44：艾迪留斯,隸屬帝國異端審判庭,受權(quán)調(diào)度梅爾維德分星區(qū)一切行政與軍務(wù)事宜。
45：主要?jiǎng)?chuàng)新觀點(diǎn)有：泉州地域因素，不足以說明李贄異端思想來源；乃父安貧樂道，對李贄一生以求道為生存意義，有深遠(yuǎn)影響。
46：哥白尼的太陽系學(xué)說,曾被當(dāng)時(shí)的宗教勢力看成是異端邪說,受到野蠻的壓制。
47：一百零七、以前的人，為了一段感情不離別，付上很多的代價(jià)，譬如放棄自己的理想，放棄機(jī)會(huì)。現(xiàn)在的人，卻可以為這些而放棄異端感情。離別，只是為了追尋更好的東西。
48：李洪志的“***”純粹是異端邪說。
49：他要把異端邪說到處傳播。
50：騎士的職責(zé)就是在皇帝和教廷需要戰(zhàn)爭的時(shí)候拿起手中的槍和劍，成為穿著盔甲的屠夫，將一切違背神圣帝國和梵特蘭蒂岡教廷意志的家伙視作異端，砍下這些家伙的腦袋就是捍衛(wèi)最大的正義。除此之外，騎士完全可以順便跟寂寞的貴婦們探討一下某些學(xué)術(shù)問題，與崇拜英雄的少女們一起吃頓燭光晚餐。
51：如果每個(gè)人都因?yàn)閯e人的做法和想法與自己不同，就陷入悲哀，然后到正義的陰影里哭，那么，正義的陰影里人口密度就會(huì)太高，以至于發(fā)生窒息死亡的事件。所謂的正義能夠成立，重要的前提就是容忍異端。
52：叔本華直率地說"不是智慧創(chuàng)造了自然，而是自然創(chuàng)造了智慧"，在黑格爾和謝林時(shí)代這可能會(huì)被當(dāng)作異端學(xué)說，而在后達(dá)爾文時(shí)代，這就是婦孺皆知的常識(shí)了。
53：新的真理一產(chǎn)生總要被斥為異端邪說，而最終則受到盲目的崇拜，這就是真理常遇到的命運(yùn)。
54：撒卡蘭姆之子相信這本黑書充滿了褻瀆神祗的異端學(xué)說。事實(shí)上，這本書可能蘊(yùn)藏了我們最后的補(bǔ)救之道。
55：不要讓青少年有判斷力。只要給他們汽車摩托車明星、刺激的音樂、流行的服飾，以及競爭意識(shí)就行了。剝奪青少年的思考力，根植他們服從命令的服從心。讓他們對批判國家、社會(huì)和領(lǐng)袖抱著一種憎惡。讓他們深信那是少數(shù)派異端者的罪惡。讓他們認(rèn)為想法和大家不同的就是公敵。
56：隨著他們走著馬龍想起了十四世紀(jì)，當(dāng)人們用羅馬的臺(tái)伯河來換法國的露娜并在這山上蓋了這巨大宮殿。阿夫諾成了很多異端分子的庇護(hù)所。
57：孟子察己觀物，知人論世，扶微辨理，橫斥異端，竭畢生精力創(chuàng)立了一套人性本善的理論體系。
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