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1：只有在中國(guó)這個(gè)這信息扭曲的地方才有什么“一門(mén)兒靈”之類(lèi)的扯蛋說(shuō)法，這些說(shuō)法除了騙農(nóng)民以外掌握一門(mén)活命的手藝之外，沒(méi)啥用處——人家歌德早就說(shuō)了，“一個(gè)人不會(huì)兩三種外語(yǔ)，他就談不到了解本國(guó)語(yǔ)言?！睕](méi)人聽(tīng)，就聽(tīng)那些用中文連高數(shù)都看不懂的人說(shuō)中文有多美，什么“賞花歸去馬如飛”之類(lèi)。
2：你若失去了財(cái)產(chǎn)——你只失去了一點(diǎn)兒。你若失去了榮譽(yù)——你就丟掉了許多。你若失去了勇敢——你就把一切都失掉了！——歌德。
3：“兩百年前,一部三流的中國(guó)風(fēng)月小說(shuō)《風(fēng)月好逑傳》曾讓歌德驚呼:‘原來(lái)中國(guó)人也像我們一樣喜怒哀樂(lè)!’類(lèi)似的文化身份面目模糊的情況至今仍在延續(xù)。
4：選美大賽結(jié)束后不久就流出一組普雷讓的**和*情錄像。哈歌德的吸*事件和召男妓事件也最終令他身敗名裂。
5：在我的這本書(shū)中，我運(yùn)用了意大利美學(xué)家維柯的術(shù)語(yǔ)，彼得拉克創(chuàng)造了貴族時(shí)代的抒情詩(shī)，但是它最終在歌德的手里達(dá)到爐火純青。
6：研究結(jié)果與人們慣常的假設(shè)過(guò)程不同，但與一位理論家的觀點(diǎn)不謀而合，盡管這位理論家在此領(lǐng)域不常被人提起，他就是德國(guó)文學(xué)大師歌德。
7：但人的本性還有一條，就是他總想超越自己的本性，老歌德一年只敢看一部莎士比亞，不知他聽(tīng)貝多芬時(shí)會(huì)不會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
8：何其相似乃爾!誠(chéng)如歌德所言:“人類(lèi)尚不完美的向善決心,總是屈服于根深蒂固的習(xí)慣。
9：當(dāng)聽(tīng)到紀(jì)德說(shuō)“愛(ài)愛(ài)，不愛(ài)單個(gè)的人“——我已吃了一驚。以為他竊聽(tīng)了我內(nèi)心的自白。當(dāng)歌德說(shuō)”假如我愛(ài)你，與你何涉?！薄姨?，以為能做到的只有這一步，而這一步又是極難做到的......
10：不過(guò)在納粹黨取得政權(quán)之初，歌德勒雖對(duì)納粹政權(quán)的一些主張并不以為然，也拒絕加入納粹黨，但是他仍認(rèn)為納粹運(yùn)動(dòng)中有好的一面，特別希望在納粹黨的領(lǐng)導(dǎo)下能克服德國(guó)嚴(yán)重的與經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
11：這本書(shū)一開(kāi)頭引用了歌德的雋語(yǔ)。
12：她接著說(shuō)了一句歌德般的誓言：“藝術(shù)，就這樣，來(lái)源于消遣；是時(shí)間，把它們便嚴(yán)肅了?！薄?/p>
13：一個(gè)志在有大成就的人，它務(wù)必如歌德所說(shuō)，知道限制自我。反之，什么事都想做的人，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗。
14：一個(gè)志在有大成就的人，他必須如歌德所說(shuō)，知道限制自己。
15：一個(gè)志在有大成就的人，它必須如歌德所說(shuō)，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗。
16：在歌德的作品中,所謂“其人”在哪里?是在他那婉轉(zhuǎn)悅耳的抒情詩(shī)里,還是在他那佶屈聱牙的散文里?
17：女主管感到，自己那暴露的晚禮服讓談話(huà)走了調(diào)，發(fā)出了“被誤讀的信號(hào)”，歌德斯坦說(shuō)。
18：歌德說(shuō),我們從不受騙上當(dāng);我們只是自己欺騙自己.
19：徐嬌貼出的舞會(huì)照片中,身旁的同學(xué)們都穿著長(zhǎng)版禮服,她卻穿了短版的改良式旗袍洋裝,搭配黑色歌德蘿莉娃娃鞋,十分俏麗。
20：在這個(gè)世界上，每一個(gè)拉斯普庭都有一個(gè)歌德作為對(duì)立面，每個(gè)拉斯普庭后面拽著一個(gè)歌德，或者不如說(shuō)，每個(gè)歌德后面拽著一個(gè)拉斯普庭，如果有必要的話(huà)，甚至還要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)拉斯普庭來(lái)，以便接著可以對(duì)他進(jìn)行譴責(zé)。
21：歌德對(duì)遙遠(yuǎn)的中國(guó)有濃厚的興趣,他通過(guò)英法文譯本讀過(guò)中國(guó)游記和中國(guó)哲學(xué)方面的著作,比如《好逑傳》、《玉嬌梨》、《花箋記》、《今古奇觀》等。
22：在一個(gè)沒(méi)有歌德的世界，他脫身而出也只能領(lǐng)受孤獨(dú)，因此也許是故意，他自甘埋沒(méi)。
23：這事使年邁的歌德一陣驚恐，二十年亡友的思念一種巨大的愧疚，愧疚自己對(duì)于亡友后事的疏忽。
24：苦難的降臨無(wú)法預(yù)知甚至不可抗拒，歌德說(shuō)，弱者沉吟嘆息，勇者卻向著光明抬起他們純潔的眼睛。當(dāng)你笑對(duì)苦難，你發(fā)現(xiàn)苦難其實(shí)不過(guò)如此。
25：德國(guó)詩(shī)人歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不能汲取三千年歷史經(jīng)驗(yàn)的人沒(méi)有未來(lái)可言?！蔽也幌Ｍ愠蔀檫@些人當(dāng)中之一。我將盡我所能，讓你熟悉你在歷史上的根。這是人之所以為人（而不僅是一只赤身露體的猿猴）的唯一方式，也是我們避免在虛空中漂浮的唯一方式。
26：德國(guó)的情況也是如此。這是一個(gè)值得尊敬、但極其狂熱的國(guó)家。它恰恰選了一個(gè)寬宏大度、并不狂熱、國(guó)家觀念極其淺薄的人為其代表，他就是歌德。德國(guó)是由歌德來(lái)代表的。
27：古人說(shuō)“詩(shī)窮而后工”,德國(guó)詩(shī)人歌德也曾說(shuō)“:憤怒出詩(shī)人”。這些話(huà)的意思,是說(shuō)詩(shī)必須有激情,有真發(fā)現(xiàn),這確實(shí)是很有道理的。
28：我略一回顧,自己在解放后寫(xiě)了許多東西,風(fēng)行草偃,大概可以算是“歌德派”了。
29：到了而立之年的歌德更加發(fā)奮讀書(shū)，所以他在后來(lái)創(chuàng)作了不少作品。
30：當(dāng)然，歌德勒的辭職除了因個(gè)人對(duì)納粹黨這種極端的反猶太主義不以為然外，也因?yàn)樗幌蛑鲝埖胤阶灾?，不能接受納粹黨如此地介入地方行政，使市長(zhǎng)及市政府成了唯黨意是從的機(jī)構(gòu)。
31：壯志與毅力是事業(yè)的雙翼歌德大自然既然在人間造成不同程度的強(qiáng)弱，也常用破釜沉舟的斗爭(zhēng)，使弱者不亞于強(qiáng)者。
32：歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只要有了凝聚力，沒(méi)有什么是人類(lèi)所做不到的?！蔽艺J(rèn)為的確如此。如果一個(gè)樂(lè)團(tuán)的每一個(gè)人都沒(méi)有凝聚力怎能創(chuàng)造出優(yōu)美的樂(lè)章？怎能讓觀眾們嘖嘖稱(chēng)贊？
33：常識(shí)是人類(lèi)的守護(hù)神歌德。
34：德國(guó)詩(shī)人歌德把時(shí)間看成是自己的財(cái)產(chǎn)。
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